0

Cara Membuat Channel di YouTube

Selasa, 31 Juli 2012
Cara Membuat Channel di YouTube

Klik di sini untuk meng-upgrade ke YouTube Channel

Untuk melakukan tindakan tertentu di YouTube (seperti upload, komentar, atau membuat playlist), Anda akan perlu membuat YouTube Channel.
Buat Channel dengan G + identitas


Jika Google + profil ada pada Akun Google, Anda memiliki pilihan untuk menggunakan Google nama + dan avatar sebagai identitas YouTube Anda untuk Channel baru Anda. Untuk informasi lebih lanjut di YouTube dan Google +, silakan melihat panduan ini.
Buat Channel dengan nama pengguna YouTube

Untuk membuat saluran baru dengan nama pengguna YouTube sebagai gantinya, Google + pengguna dapat memilih Buat pilihan username. Link pada halaman penciptaan saluran, di bawah tombol "OK, saya siap untuk melanjutkan".

Jika Anda tidak menggunakan Google + saat ini, Anda akan memasukkan nama pengguna YouTube pilihan Anda langsung dari halaman penciptaan saluran.

Apakah Anda menggunakan Google identitas + atau Anda memilih untuk membuat nama pengguna YouTube yang unik untuk Channel baru Anda, Anda akan dapat mulai berpartisipasi dalam komunitas YouTube.
0

Memiliki Akun Google = Mempunyai Akun Youtube

Memiliki Akun Google = Mempunyai Akun Youtube - Jika Anda sudah memiliki Google Account, kemudian menambahkan YouTube sangat sederhana. Kunjungi http://www.youtube.com, klik Masuk di sudut kanan atas, dan masukkan account Google Anda informasi login. Itu saja!

Menggunakan Akun Google, Anda dapat login ke YouTube dan mengakses banyak fitur tanpa pengaturan Channel. Setelah login dengan Account Google Anda, Anda bisa seperti video, berlangganan ke saluran, dan video bendera hanya menggunakan Akun Google Anda. Anda juga dapat menambahkan video to Watch Kemudian.

Sementara Anda login, YouTube akan melacak sejarah melihat Anda, dan menggunakan video yang telah menyaksikan, video Anda sukai, dan langganan Anda untuk merekomendasikan video lainnya untuk anda nikmati.

Jika Anda ingin meng-upload konten video Anda sendiri, mengomentari video favorit Anda, atau membuat daftar main, Anda harus membuat Channel pertama.

Itu saja seputar youtube ntar disambung ke artikel selanjutnya....
0

Cara Mengatasi Masalah Saat Menonton Video Youtube

Cara mengatasi Masalah Saat Menonton Video Youtube

Silahkan ikuti tips di bawah ini jika video yang telah Anda putar ada sedikit masalah pada titik tertentu atau video yang Anda putar tidak stabil disaat buffering, maka ikuti cara-cara dibawah ini untuk mengatasi masalah anda:

    1.  Kosongkan cache browser Anda dan cookie.

     2. Berhenti memutar video. Biarkan loading bar abu-abu untuk memuat seperti terlihat di bawah, atau sama sekali sampai akhir video.
Setelah video telah terisi penuh, cobalah putar video lagi.
    
     3. Jika video Anda tidak masih tidak stabil, hentikan sementara video, dan kemudian mengubah kualitas dengan memilih resolusi dari ikon yang berlambang ger gigi seperti dibawah ini.








Setelah itu lakukan putar ulang video yang ingin anda tayangkan.

Jika masih belum juga stabil memutar video di youtube tersebut permasalahan ini bisa disebabkan salinan lengkap terjebak dalam cache browser Anda.
Anda dapat mencoba untuk mengatasi situasi dan restart buffering video (loading) dengan membersihkan cache browser Anda. Untuk menghapus cache browser Anda.
Jika setelah membersihkan cache browser Anda, video masih tidak akan bermain sepenuhnya, Anda mungkin ingin memeriksa stabilitas koneksi internet Anda. Koneksi internet tidak stabil bisa menjadi alasan yang video tidak akan memuat / penyangga sepenuhnya. Anda akan membutuhkan koneksi broadband dengan setidaknya 500 Kbps + untuk menonton video youtube dengan kualitas terbaik.
0

Dibalik Dari Hidup Yang Sederhana

Senin, 30 Juli 2012
Dibalik Dari Hidup Yang Sederhana - Hidup sederhana tidak berarti miskin, pelit dan menyiksa diri. Sikap ini muncul justeru dari pribadi yang kaya hati, kuat mengendalikan diri dan peduli terhadap sesamanya. Orang yang biasa hidup sederhana akan lebih jernih memandang dan membaca dunia sekitar karena melihatnya dengan hati yang lebih bening, tidak terhalang aksesoris untuk memancing pujian orang.

Dalam bentuk bangunan fisik, bangunan sederhana yang amat anggun dan sangat magnetik tentu saja Ka�bah. Sejak dari warna, bentuk dan isinya yang serba sederhana, namun di balik kesederhanannya itu Ka�bah menyimpan sejarah dan cita-cita sangat mulia yang diwariskan Nabi Ibrahim untuk mengajak umat manusia agar mengenali siapa dirinya. Bahwa seluruh manusia itu pada dasarnya bersaudara. Semuanya berasal dari Allah dan semuanya akan kembali pada-Nya.

Tokoh-tokoh besar penggubah jalannya sejarah dan pembangun peradaban besar umumnya hidup secara sederhana. Yang besar adalah jiwanya, menjulang tinggi cita-cita dan nalar kreatifnya. Sampai-sampai soal makan, pakaian dan tempat tinggal tidak dipikirkan kecuali sebatas menjaga kesehatan dan keamanan dirinya untuk berkarya. Tokoh yang masih mudah dikenang, di luar jajaran Nabi, adalah Mahatma Gandhi, Ayatullah Khumaini, dan Nelson Mandela. Mereka begitu sederhana gaya hidupnya.

Kita jadi prihatin dan merenung, mengapa para politisi dan pejabat tinggi kita terjebak ke dalam alam pikir dan gaya hidup yang dangkal? Yang menempatkan gaya hidup konsumtif dan kekayaan materi sedemikian tingginya, sehingga tidak segan-segan melakukan korupsi yang berakibat pada kehancuran martabat negara, bangsa, rakyat dan dirinya sendiri. Sikap sederhana muncul jika seseorang lebih menghargai kualitas hidup yang lebih dalam, bukannya pada kemasan atau gaya hidup yang lebih menampakkan kulit luarnya saja.

Orang yang sangat mementingkan kemasan luar bisa jadi tengah mengalami krisis kepercayaan diri. Atau memang sudah dari dulunya terbiasa hidup serba mewah dan glamour. Bagi seorang pemimpin sangat penting membiasakan hidup sederhana agar tidak tercipta jarak yang menganga dengan rakyat. Yang lebih penting dari hidup sederhana adalah pada perilaku dan tutur katanya. Bisa jadi seseorang kekayaannya melimpah, namun tidak membuatnya silau dan menjadi tawanan dari kekayaannya. Harta adalah instrumen atau pelayan yang mesti mengabdi pada pemiliknya, jangan terbalik.         

Ada orang berpendapat, sebagian masyarakat kita sudah termanjakan oleh gaya hidup konsumtif dengan biaya mahal sejak masa orde baru. Bangunan hotel, restauran, mal dan show room mobil selalu bermunculan, yang kemewahannya jauh mengalahkan bangunan sekolah, universitas dan gedung kesenian. Masyarakat Indonesia juga dikenal sebagai pangsa pasar yang sangat subur bagi produk telepon genggam dan parfum produk mutakhir. Di Jakarta Selatan terdapat lebih dari sepuluh mal dan pusat-pusat belanja yang cukup mewah. Dan itu pun selalu ramai dikunjungi orang.

Ketika terjadi krisis ekonomi dan lingkungan, terutama akibat banjir dan macet,  keluarga kelas menengah kita sangat mudah berkeluh kesah dan hampir putus asa bagaimana mengatasinya. Kita memang sudah begitu lama hidup dimanjakan oleh berbagai fasilitas pembangunan mewah warisan orde baru, meskipun dari uang utang luar negeri, sehingga berat kalau diturunkan gaya hidupnya. Yang bahaya adalah jika mental ini menular pada anak-anak kita.

Pada generasi awal, yaitu generasi pejuang yang mengadu nasib merintis karir di kota besar, mereka masih memiliki ingatan atau mental data base bagaimana hidup susah. Tetapi generasi baru yang terlahir di masa orde baru yang merasa serba berkecukupan lalu sekarang situasi memburuk, maka mental mereka tidak cukup kuat menghadapi kerasnya kehidupan. Mungkin faktor ini ikut mendorong untuk memilih jalan pintas tanpa memperhatikan halal-haram. Lalu orangtua pun ingin melestarikan statusquo pada wilayah comfort zone bagi dirinya dan keluarganya sehingga, lagi-lagi, tidak segan-segan melakukan korupsi.

Sesungguhnya gaya hidup sederhana sudah dicontohkan oleh para pejuang pendiri bangsa. Dan dulu pernah juga semasa Pak Harto muncul seruan hidup sederhana. Tetapi rupanya hanya sekadar seruan, tidak terwujud dalam pelaksanaan. Di lingkungan pendidikan pun mengalami krisis pendidikan character building. Ambisi untuk lulus ujian nasional menjadi agenda utama setiap sekolah dengan mengurangi perhatian pada pengembangan bakat dan pendidikan karakter.

Padahal, sebuah bangsa akan bangkit dan maju kalau pemerintah dan masyarakatnya kompak berani hidup sederhana, lalu diikat oleh semangat dan cita-cita untuk membangun kebanggaan sebagai sebuah bangsa dan negara sebagaimana yang dicontohkan oleh peristiwa historis Sumpah Pemuda 1928. Dari sisi materi, mereka sederhana hidupnya, tetapi sangat kaya dengan imajinasi, cita-cita mulia dan altruistik. Yaitu perasaan bahagia dan bermakna hidupnya dengan banyak memberi bukannya mengambil atau menerima belas kasih orang.[metrotvnews]
0

Cara Membeli kredit Facebook Dengan Pembayaran Dengan Hp | Ponsel

Kamis, 26 Juli 2012
Cara Membeli kredit Facebook Dengan Pembayaran Dengan Hp | Ponsel - Untuk membeli Kredit Facebook menggunakan ponsel, klik sembarang item premium di app's store atau pilih untuk membeli uang atau koin dalam permainan. Proses pembelian mungkin berbeda-beda di berbagai permainan, tetapi permainan mana pun di Facebook yang menjual item premium dalam permainan pasti menerima Kredit Facebook sebagai metode pembayaran.

Setelah memilih item untuk dibeli, Anda dapat menyelesaikan pembelian lewat ponsel dengan mengikuti petunjuk di bawah ini:
  1. Klik tautan "Opsi Pembayaran Lain" jika Ponsel tidak ada di antara metode pembayaran yang ada.

  2. Pilih "Ponsel" dan negara terkait.



  3. Catatan: Jika Anda nomor ponsel Anda telah tersimpan di akun namun ingin membayar dengan nomor baru, klik tautan "Opsi Pembayaran lain", lalu pilih "Ponsel baru" dan terakhir pilih negara.

  4. Pilih jumlah kredit yang ingin Anda tambahkan ke dalam akun.



  5. Anda akan diminta untuk memasukkan nomor ponsel. Klik "lanjutkan" setelah selesai memasukkan nomor.



  6. Catatan: Panel pembayaran ditampilkan di atas, dan langkah berikutnya bisa berbeda tergantung pada negara dan operator ponsel Anda.
0

Menggunakan Kredit Facebook Dan Keamanan Kredit FB

Di mana Anda dapat menggunakan Kredit Facebook?
Anda dapat menggunakan Kredit Facebook dalam permainan dan aplikasi pada perangkat desktop atau seluler.

Semua pembelian paket barang atau mata uang virtual dilakukan menggunakan Kredit Facebook. Ini berarti bahwa ketika membeli item dalam permainan, Anda sesungguhnya akan membeli Kredit Facebook yang kemudian dikonversikan secara otomatis ke item dalam permainan yang Anda inginkan.



Selain itu, Anda dapat membeli Kredit Facebook dari tab Pembayaran dalam Pengaturan Akun untuk digunakan nanti dalam permainan atau aplikasi yang menerima pembayaran.
Keamanan Kredit Facebook 
Facebook melindungi informasi keuangan dengan fitur keamanan yang canggih. Informasi Anda disimpan pada server aman di balik firewall, dan transaksi dienkripsi. Facebook tidak pernah berbagi informasi keuangan Anda dengan siapa pun. Pemantauan otomatis membantu fb mendeteksi perilaku yang dapat mengindikasikan kecurangan atau pencurian identitas.
0

Pembayaran Pendukung Untuk membeli Kredit Facebook

Pembayaran Pendukung Untuk membeli Kredit Facebook -
Facebook mendukung 80+ metode pembayaran dari seluruh dunia, termasuk:
  • Kartu Kredit: American Express, Discover, MasterCard, Visa
  • PayPal
  • Nomor ponsel (Untuk informasi selengkapnya tentang pembayaran melalui ponsel, klik di sini)
  • Kartu hadiah (Untuk informasi selengkapnya tentang kartu hadiah, klik di sini)
  • Metode pembayaran lokal lainnya:

    NegaraMetode Pembayaran
    AljazairOneCard, CashU, Moneybookers, DaoPay, Ukash
    ArgentinaMoneybookers, Western Union QuickPay, Transfer Bank, Axeso Cash, Visa Electron
    ArmeniaYandex, Moneybookers, Western Union, Webmoney, Daopay
    AustraliaMOLePoints, Moneybookers, POLi, Transfer Bank, DaoPay, Cherry Credits, Ukash
    AustriaPaySafeCard, EPS, Moneybookers, Visa Electron, Western Union QuickPay, Transfer Bank, DaoPay, Webbilling Online Bank Transfer
    Azerbaijan:Yandex, Moneybookers, Western Union, Webmoney, Daopay
    BelgiaTransfer Bank, Mister Cash, Moneybookers, PaySafeCard, Western Union QuickPay, DaoPay
    BahrainWestern Union QuickPay, CashU, OneCard, Moneybookers, DaoPay, Ukash
    BrasilBoleto Bancario, Debito Bradesco, Moneybookers, Transfer Bank, Axeso Cash, Visa Electron, Paymentez, SafetyPay
    KanadaInteracOnline, Moneybookers, Western Union QuickPay, InstaDebit, Transfer Bank, DaoPay, SafetyPay
    CileMoneybookers, Western Union QuickPay, Transfer Bank, Axeso Cash, Visa Electron
    KolombiaMoneybookers, Western Union QuickPay, Axeso Cash, Visa Electron
    Kosta RikaSafetyPay, Western Union QuickPay, Moneybookers, DaoPay
    SiprusPaySafeCard, Visa Electron, Western Union QuickPay, Moneybookers, DaoPay
    Republik CheskaPaySafeCard, Visa Electron, Transfer Bank, Moneybookers, Western Union QuickPay, DaoPay
    DenmarkPaySafeCard, Western Union QuickPay, Visa Electron, Moneybookers, Transfer Bank, DaoPay
    MesirOneCard, CashU, MoneyBookers, Transfer Bank, Western Union QuickPay, Ukash
    FinlandiaNordea-Finland, Transfer Bank, Moneybookers, Western Union QuickPay, DaoPay, Visa Electron
    PrancisTransfer Bank, Carte Bleue, Moneybookers, PaySafeCard, Visa Electron, DaoPay, Ukash
    JermanClickAndBuy, PaySafeCard, Sofort�berweisung, Visa Electron, DaoPay, WebMoney, ELV Direct Debit, Ukash
    YunaniPaySafeCard, Visa Electron, Western Union QuickPay, DaoPay, Transfer Bank, WebMoney
    Hong KongMyCard - Card Redemption, MyCard - Pay Via MyCard Member Account, Western Union QuickPay, Gamania GASH - Card Redemption, Gamania GASH - Pay Via GASH/BeanFun Member Account, DaoPay, Transfer Bank, WebMoney, Alipay, Join Card, Visa Electron
    IndiaMOLePoints, Moneybookers, Western Union QuickPay, Visa Electron
    IndonesiaMOLePoints, Moneybookers, MyCard � Card Redemption, MyCard � Pay Via MyCard Member Account, Western Union QuickPay, DaoPay, Game-On, WebMoney, Cherry Credits
    IrlandiaLaser, Visa Electron, PaySafeCard, Moneybookers, Western Union QuickPay, DaoPay, Ukash
    ItaliaTransfer Bank, Moneybookers, PaySafeCard, Visa Electron, Western Union QuickPay, DaoPay, WebMoney, Ukash
    JepangDaoPay, Visa Electron
    YordaniaCashU, Western Union QuickPay, OneCard, DaoPay, Ukash
    KazakhstanQiwi, DaoPay, WesternUnion QuickPay, MoneyBookers, WebMoney, Yandex
    KuwaitCashU, Western Union QuickPay, OneCard, DaoPay, Ukash
    KirgiztanYandex, Moneybookers, Western Union, Webmoney, Daopay
    LebanonCashU, Western Union QuickPay, OneCard, Moneybookers, DaoPay
    MakauWestern Union QuickPay, MyCard � Card Redemption, MyCard � Pay Via MyCard Member Account, DaoPay, Moneybookers, Alipay
    MalaysiaMOLPoints, Moneybookers, MyCard � Card Redemption, MyCard � Pay Via MyCard Member Account, Bank Transfer, @Cash, MEPS FPX, Malaysia OBT, MEPSCASH, Cherry Credits, Visa Electron, Ukash
    MeksikoMoneybookers, Todito Cash, Western Union, Transfer Bank, Axeso Cash, Visa Electron, SafetyPay
    MoldovaYandex, Moneybookers, Western Union, Webmoney, Daopay
    BelandaiDEAL, PaySafeCard, Western Union QuickPay, Transfer Bank, DaoPay, Visa Electron
    Selandia BaruMOLePoints, Moneybookers, Transfer Bank, DaoPay, Visa Electron, Ukash
    NigeriaCashU, Western Union QuickPay, DaoPay, Ukash
    NorwegiaVisa Electron, PaySafeCard, Transfer Bank, Moneybookers, Western Union QuickPay, DaoPay
    OmanCashU, Western Union QuickPay, OneCard, DaoPay, Ukash
    PeruAxeso Cash, Western Union QuickPay, Moneybookers, DaoPay
    FilipinaLevel Up! Prepaid Cards, Mobius, PayEasy, Daopay, Moneybookers, Cherry Credits, Western Union, MOL points
    PolandiaPrzelewy24, PaySafeCard, Visa Electron, MoneyBookers, DaoPay
    PortugalPaySafeCard, Visa Electron, Western Union QuickPay, Transfer Bank, DaoPay
    QatarCashU, OneCard, Western Union QuickPay, Moneybookers, DaoPay, Ukash
    Federasi RusiaWebMoney, Yandex Money, Transfer Bank, Moneybookers, Qiwi, DaoPay
    Arab SaudiCashU, OneCard, MoneyBookers, DaoPay, Ukash
    Singapura@Cash, MOLePoints, MyCard � Card Redemption, MyCard � Pay Via MyCard Member Account, MoneyBookers, Western Union QuickPay, Bank Transfer, DaoPay, Cherry Credits, Visa Electron
    Korea SelatanKartu Kredit, Transfer Bank, Booknlife Voucher, Cultureland Voucher, HappyMoney Voucher
    SpanyolTransfer Bank, Maestro, Moneybookers, PaySafeCard, Visa Electron, Western Union QuickPay, DaoPay, SafetyPay, Ukash
    SwediaVisa Electron, PaySafeCard, Moneybookers, Transfer Bank, Nordea-Sweden, Western Union QuickPay, DaoPay
    SwissPaySafeCard, Visa Electron, Transfer Bank, Moneybookers, Western Union QuickPay, DaoPay
    TaiwanGamania GASH - Card Redemption, Gamania GASH - Pay Via GASH/BeanFun Member Account, MyCard � Card Redemption, MyCard � Pay Via MyCard Member Account, Moneybookers, Bank Transfer, Join Card, Cherry Credits, Visa Electron
    TajikistanYandex, Moneybookers, Western Union, Webmoney, Daopay
    ThailandMOLePoints, Moneybookers, Western Union QuickPay, @Cash, Transfer Bank, WebMoney, Join Card, Cherry Credits, Visa Electron, PaysBuy, PaysBuy 7-eleven, One-2-Call! Cash Card
    TurkiCashU, Moneybookers, OneCard, Western Union QuickPay, Transfer Bank, WebMoney, Ukash
    TurkmenistanYandex, Moneybookers, Western Union, Webmoney, Daopay
    UkrainaQiwi, Yandex Money, DaoPay, MoneyBookers, WebMoney
    Uni Emirat ArabCashU, OneCard, Western Union QuickPay, DaoPay, Ukash
    InggrisMaestro, Moneybookers, PaySafeCard, Visa Delta/Debit, Visa Electron, CashU, Transfer Bank, WebMoney, Ukash
    Amerika SerikatWestern Union QuickPay, TravelersExpress MoneyGram, SafetyPay
    UzbekistanYandex
    VenezuelaDaoPay, Axeso Cash
    Vietnam@Cash
0

Cara Membeli Kredit Facebook | FB

Cara Membeli Kredit Facebook | FB - Kredit Facebook dapat dibeli melalui permainan apa pun di Facebook yang menerima pembayaran. Anda dapat membeli Kredit Facebook dalam mata uang pilihan menggunakan kartu kredit utama, PayPal, atau ponsel dan banyak metode pembayaran setempat lainnya yang didukung oleh UltimatePay dan LiveGamer.



Jika akan membeli sesuatu dalam permainan atau aplikasi yang biayanya lebih besar dari Kredit Facebook yang Anda miliki saat ini dalam akun, saldo kredit Anda akan digunakan untuk membayar item tersebut dan Anda akan diminta untuk membeli lagi kredit yang akan ditagihkan ke metode pembayaran Anda.

Berikut adalah contoh yang mungkin dapat menjelaskan cara kerja pembelian dalam permainan:

  • Anda ingin membeli 25 Cafe Cash, seharga $5,70 USD (57 Kredit Facebook apabila membayar dengan kartu kredit atau PayPal).
  • Anda memiliki $1,10 USD (11 Kredit Facebook) sebagai bagian dari saldo akun Facebook Anda.
  • Anda harus membayar $4,60 USD (46 Kredit Facebook) untuk menuntaskan pembelian.



Untuk melihat daftar mata uang yang tersedia, masuk ke tab Pembayaran, lalu klik "ubah" di samping "Mata Uang Pilihan". Pembelian yang menggunakan mata uang non-AS akan dikonversikan terlebih dahulu ke dollar AS dengan menggunakan kurs yang berlaku hari itu, kemudian Kredit Facebook ditambahkan ke akun Anda, pada kurs 1 kredit untuk $0,10 AS.

Tergantung pada operator ponsel dan negara Anda, opsi pembayaran melalui ponsel mungkin hanya tersedia untuk pembelian di bawah $10,00 kredit.

Catatan: ketika menambahkan kartu kredit ke akun Anda, Facebook melakukan tagihan temporer dalam jumlah kecil untuk memvalidasi kartu kredit Anda. Tagihan ini akan dihapus dari laporan kartu kredit Anda dalam 3 hingga 5 hari kerja.
0

Apakah Yang Dimaksud Dengan Kredit Facebook itu?

Apakah Yang Dimaksud Dengan Kredit Facebook itu? - Kredit Facebook adalah mata uang virtual yang dapat Anda gunakan untuk membeli barang atau aplikasi virtual apa pun dari platform Facebook yang menerima pembayaran. Anda dapat membeli Kredit Facebook secara langsung dari dalam aplikasi dengan menggunakan kartu kredit, PayPal, ponsel dan banyak metode pembayaran lokal lainnya.

Untuk memeriksa saldo atau membeli Kredit Facebook untuk digunakan nanti dalam aplikasi, masuk ke tab Pembayaran dalam Pengaturan Akun.


0

Cara Mudah Merubah | Mengganti Name dan Password Wifi | Hotspot

Selasa, 24 Juli 2012
Cara Mudah Merubah | Mengganti Name dan Password Wifi | Hotspot - bagi kawan- kawan yang sekarang terinterkoneksi ke internet dengan menggunakan jaringan Wifi | hotspot mungkin cara ini sangat bermanfaat. Apalagi jaringan wifi kamu sudah diketahui passwordnya sehingga orang yang tidak dikenal seenaknya saja menggunakan jaringan wifi kamu dengan diam2 dan gratisan atau pernah saya bahas juga diartikel sebelumnya yang saya beri judul :  ngehack Wifi | hotspot = maling
Pencurian koneksi ini  bisa juga disebut kejahatan didalam dunia maya yang merugikan orang lain dalam kasus ini walaupun sudah dipasang kata sandi untuk diamankan tetapi tetap masih dibobol juga.

Diartikel ini saya ambil dari sumber yang sudah berpengalaman trlebih dahulu berpengalaman dalam mengganti pasword wifi ataupun mereset ulang kata sandi. Untuk caranya mari kita simak diawah ini :



Langkah-langkah merubah nama SSID dan password wifi modem wireless ZTE atau modem wireless TP-LINK TD -W8101G :

1. Buka browser internet explorer / mozilla firefox / google chrome ataupun sejenisnya, kemudian isikan default ip 192.168.1.1
2. Isikan username default admin dan password admin 




3. Klik Interface Setup

4..Klik Wireless
5. Pilih kolom SSID ( apabila ingin merubah nama wifi )
6. Pilih kolm Pre-Shared Key ( apabila ingin merubah password wifi )



7. Klik tombol save



Semoga cara diatas bisa bermanfaat .[sumber:sobatspeedy]
0

Apa Yang diLakukan Facebook Dengan Cookies?

Minggu, 22 Juli 2012

Apa Yang diLakukan Facebook Dengan Cookies? - Dan Bagaimana FB menggunakannya - Facebook | Sering dsingkat dengan FB ini menggunakan cookie agar Facebook Bekerja lebih baik, lebih cepat, dan lebih aman. Misalnya, cookie membantu fb
  • Mengaktifkan fitur tertentu
  • Menyediakan pengalaman yang lebih personal bagi Anda
  • Melindungi keamanan akun Anda, akun orang lain, dan Facebook
  • Meningkatkan, menyampaikan, dan memahami iklan yang Anda lihat di dalam dan di luar Facebook
  • Meneliti dan memahami penggunaan produk dan layanan kami
Sebagaimana tercantum dalam Kebijakan Penggunaan Data  fb menggunakan cookie untuk menampilkan iklan di dalam dan di luar Facebook. Facebook tidak menggunakan cookie untuk membuat profil perilaku browsing Anda di situs pihak ketiga guna menampilkan iklan kepada Anda. Namun, facebook dapat menggunakan data anonim atau gabungan untuk memperbaiki iklan secara umum, serta meneliti, mengembangkan, atau menguji produk atau layanan baru maupun yang sudah ada.

Semoga informasi diatas bisa bermanfaat....
0

Mengenal Linkedin Lebih Dekat Lagi | Apa itu Linkedin ?

pic_logo_119x321Mengenal Linkedin Lebih Dekat Lagi | Apa itu Linkedin ? - Linkedin adalah professional network terbesar di dunia dengan 40 juta anggota dan sedang berkembang dengan sangat pesat. Linkedin mampu mempertemukan anda dengan orang-orang yang ada percaya dan membantu anda untuk saling bertukar ide, pengetahuan serta kesempatan dengan jaringan professional yang sangat besar.

Jika anda tertarik untuk melihat videonya silahkan klik link di ini :
joinnowLinkedIn
Pertanyaan anda mungkin adalah, apa saja manfaat yang dapat anda dapat dari Linkedin Professional Networking, berikut ini beberapa hal yang kita dapat :
Bangun Profil Profesional Anda Sendiri
Linkedin memberikan anda fasilitas untuk membuat dan mengontrol online profil anda sendiri. Memberikan informasi yang menurut anda penting untuk diketahui oleh professional lainnya, dan anda mampu mengontrol informasi itu sendiri. Kalau anda pusing dengan penjelasan ini, bayangkan saja anda menggunakan fasilitas komunitas dunia maya seperti facebook, ftwitter atau social networking lainnya. di sini anda bisa juga masuk ke professional group di seluruh dunia lo�

Tetap Terhubung dengan Teman dan Kolega Anda
Dunia informasi sangat bergerak cepat, begitu pula dunia profesional dimana orang-orang akan mengganti pekerjaan dan lokasi mereka secara konstan ataupun cepat. Melalui LinkedIn ini, informasi tersebut akan senantiasa terbaharui. Anda dapat meng-update informasi lokasi, pekerjaan, bahkan apa yang sedang anda lakukan di profile online anda. Seperti contohnya linkedin saya ini :) .
Anda juga tidak akan ketinggalan informasi ter-update dari teman atau kolega anda, mengenai pekerjaan mereka, lokasi mereka, apa yang sedang mereka kerjakan bahkan update dari blog mereka.

Temukan Seorang Ahli atau Ide di LinkedIn
Anda mungkin terkadang tidak dapat menyelesaikan sebuah tantangan bisnis yang unik di perusahaan anda. Bagaimana anda menyelesaikannya jika teman kantor anda pun tidak dapat membantu. Nah� solusinya bisa anda dapatkan di LinkedIn ini. silahkan ada mencari para ahlinya berdasarkan nama, pekerjaan, title, perusahaan dan keyword lainnya untuk mencari solusi buat anda. Atau bahkan bertukaran ide atau diskusi secara online.

Jelajahi Kesempatan di Depan Mata Anda
Anda mungkin percaya bahwa terkadang kesempatan itu tidak datang dengan sendirinya, tetapi harus diciptakan. LinkedIn professional Network ini mampu memberikan keduanya. Anda bisa mencari informasi pekerjaan baru, membangun reputasi profesional anda, dan menghubungkan anda dengan rekanan bisnis lainnya. Dengan bantuan search enginenya, anda mampu mencari informasi kesempatan tersebut.
Jadi, biarkan jaringan ini bekerja untuk anda, seperti resepnya Tiyosaki aja ya, lets the money works for you :)  .
Selamat mencoba linked
0

Ternyata Linkedin Lebih Populer diBanding Twitter

Ternyata Linkedin Lebih Populer diBanding Twitter - Kenapa saya bilang linkedin lebih populer dibandingkan twitter. Ini saya lihat dari situs alexa atau bisa kamu lihat DISINI  Disana ada jejeran situs terkenal seluruh dunia dimana google peringkat pertama, facebook ke-2, youtube ke-3 dan linkedin adalah urutan ke-9 lebih tinggi dibandingkan twitter yang diurutan ke-13. untuk lebih jelas mari kita lihat gambar (update 23 july 2012)dibawah ini atau bisa juga kamu lihat di link diatas:

Mungkin bagi kamu yang belum mengenal apa itu linkedin ataupun belum mempunyai ID linkedin dan ingin mengenal lebih dekat linkedin kamu bisa daftarkan diri di http://www.linkedin.com

Setelah kamu mendaftar di Linkedin Disana kamu bisa mengunakan fasilitas yang lebih profisional. kamu bisa mencari pekerjaan atau berbagi lowongan pekerjaan, bisa tanya jawab, dan bergabung di group2 yang dibuat oleh perusahaan2,dll. bahkan bisa pasang iklan di linkedin.

Situs linkedin bukan hanya situs jejaring sosial biasa seperti twitter dan jejaring sosial lainnya.pokonya nggk bakalan rugi deh bergabung di linkedin.
Udah itu dulu ya, mudah2an ini bisa bermanfaat untuk para pemula linkedin..selamat bergabung.....
0

Sejarah Dalam Twitter Tentang @ | RT | Hastags


Sejarah Dalam Twitter Tentang @ | RT | Hastags - (ITEK - Web Tedchnology) Twitter merupakan salah satu jejaring sosial paling populer saat ini. Padahal postingan dari setiap kicauan yang dihasilkan cuma dibatasi hingga situs 140 karakter.

Namun nyatanya, 'keterbatasan' itu yang membuat Twitter menarik dibandingkan media sosial lain. Kini, Twitter sudah memasuki hari jadinya yang ke-6.


Ya, 21 Maret 2006, salah satu pendiri Twitter Jack Dorsey pertama kali memposting kicauan pada layanan tersebut. Saat itu, ia masih disebut Twttr. Nah, baru pada 15 Juli 2006, Twitter secara resmi diluncurkan ke publik.



Aturan main Twitter sebenarnya sederhana. Pengguna tinggal memposting status atau kicauan mereka maksimal 140 karakter kepada 'dunia' alias para follower mereka.

Tak dinyana, lewat konsep yang simpel tersebut, Twitter mampu menantang eksistensi Facebook sebagai jejaring sosial terbesar di dunia.

Kini, kepak sayap si burung biru terus berlanjut. Data terakhir menyebutkan, Twitter telah memiliki sekitar 140 juta pengguna aktif dengan 400 juta tweet (kicauan) setiap hari.

Layanan ini terus berkembang. Hingga akhirnya menciptakan simbol-simbol yang sangat ikonik. Seperti '@', 'RT', & 'Hastags', berikut kisahnya seperti dilansir abcnews.



Mentions/@replies
mention


Ternyata, ketika pertama kali dibuat, para pendiri Twitter tidak pernah berpikir bahwa situs mikroblogging ini dapat jadi media interaksi secara langsung antar spesifik user. Belakangan hal ini disimbolkan dengan ikon '@', untuk mengetahui tweet tersebut ditujukan kepada siapa.

Padahal hingga kini masih ada perdebatan soal siapa pencetus penggunaan '@' sebagai tanda untuk me-reply sebuah kicauan tersebut.

Ada yang menyebut seseorang bernama Robert Andersen sebagai 'bapak @reply'. Pasalnya ia diketahui mulai menggunakan simbol tersebut pada 2 November 2006. Hingga akhirnya begitu populer sampai saat ini.
#Hastags
hashtags


Hastags juga dilaporkan bukan murni hasil kreativitas Twitter. Ide dari penggunaan simbol ini dicetuskan oleh Chris Messina pada Agustus 2007. Sosok tersebut sekarang bekerja sebagai user experience designer di Google+.

Penggunaan #Hastags oleh Messina awal mulanya pun bisa dibilang tak disengaja. Kala itu, ia ingin membuat suatu kategori dari kicauannya, dan dipakailah simbol '#' di setiap tweet yang diposting. Ternyata cara ini dengan cepat diikuti banyak tweeps, sampai sekarang.

Twitter tentu sangat terbantu dengan ide ini. Setelah itu, Twitter mulai mengimplementasikan hashtag system dan Trending Topics di situsnya.
Retweet
retweet


Retweet juga menjadi bagian krusial dalam mengatrol popularitas Twitter saat ini. Padahal disebutkan aktivitas Retweet dulu tak terlalu populer. Hingga pada Maret 2008 aktivitas re-sharing mulai digandrungi di Twitter.

Saat itu, user mulai menempatkan embel-embel simbol RT (Retweet) di depan kicauan pengguna lainnya. Tentunya tweet yang di-RT adalah yang dianggap menarik sehingga layak untuk disebarkan ke pengguna Twitter lainnya.

Soal siapa yang pertama melakukan aktivitas Retweet juga masih dalam perdebatan. Namun yang pasti pada Agustus 2009, Twitter mulai membenamkan tombol 'Retweet' di situsnya.
#followfriday
#follow friday


Berbicara soal hastags, salah satu yang populer adalah #followfriday. Dimana setiap hari Jumat, warga Twitter merekomendasikan user yang patut di-follow. Ketika me-mention-nya jangan lupa memberi embel-embel hastags #followfriday.

Seperti @replies dan #hastags, ide kehadiran #followfriday juga bukan dicetuskan Twitter, melainkan oleh para tweeps.

Seseorang bernama Micah Baldwin disebutkan mulai menggunakan #followfriday karena ingin mencari pengguna Twitter yang layak di-follow dan membangun tradisi ini setiap minggu.


(so/LW/ITEK/dtc)(sumber:http://infotekno.co.id/news/Web%20Technology/2012/07/17/sejarah_mengenai_rt_hastags)
0

Facebook Adalah Jaringan Sosial Terdepan di 126 Negara

Facebook Adalah Jaringan Sosial Terdepan di 126 Negara - Facebook, dengan lebih dari 845 juta penggunanya aktif adalah jaringan sosial terkemuka di 126 negara, menurut edisi 2012 Juni "Peta Dunia Jaringan Sosial," yang berisi daftar situs jejaring sosial populer berdasarkan negara, berdasarkan Tren Alexa & Google untuk data situs lalu lintas.


Menurut peta terakhir, Facebook telah membentuk posisi kepemimpinannya di 126 dari 137 negara dianalisis. Eropa adalah benua terbesar di Facebook dengan 232 juta pengguna, diikuti oleh Amerika Utara dengan 222 juta pengguna, dan Asia dengan 219 juta pengguna.
Melihat luar Facebook, Twitter dan LinkedIn tampaknya akan berjuang untuk posisi kedua.
Di India, Facebook mengambil posisi pertama, diikuti oleh Linkedin dan Orkut. Ini mengejutkan, tapi hampir mati sosial Google Orkut jaringan sangat hidup di India, dan bahkan menjelang Twitter situs micro-blogging adiktif.
Sementara itu di negara-negara seperti Rusia dan Cina, lokal situs jaringan sosial mengambil alih dua posisi teratas.
Di Rusia, sosial jaringan situs Odnoklassniki mengambil tempat pertama, diikuti oleh V Kontakte dan kemudian Facebook.
Di Cina, Qzone si memimpin dengan 560 juta pengguna, diikuti oleh Tencent Weibo (337 juta), dan Sina Weibo (334 juta).
Peta Dunia Jaringan Sosial tidak termasuk statistik untuk baru Google Google sosial jaringan +, karena Google + tidak ditampilkan oleh Google Trends untuk Website.
http://www.buzzom.com/wp-content/uploads/2012/06/world-map-2.png
sumber:tranlate buzzom.com
0

Cara Mengundang Teman Untuk Bergabung di Skype

Rabu, 18 Juli 2012
Cara Mengundang Teman Untuk Bergabung di Skype - Anda dapat mengundang teman Anda untuk bergabung dengan Anda di Skype dan menikmati bersama-sama gratis Skype-to-Skype panggilan suara dan video dan fitur Skype besar.

Cara Untuk Berbagi Skype Dengan Teman Anda:

1. Masuk ke Skype.
2. Pada menu bar, klik Tools> Berbagi Skype dengan Teman ...



3. Halaman web Skype terbuka dalam browser Anda. Isi nama anda (dan opsional Nama Skype Anda), kemudian mengisi nama teman Anda dan alamat email teman Anda.
4. Untuk mengirim undangan ke lebih dari satu orang, cukup klik Tambah lebih banyak teman, mengisi rincian yang diminta, dan klik Kirim undangan.
 

Sebuah pesan yang mengatakan "Anda bersama Skype dengan teman" akan muncul yang menyatakan bahwa undangan Anda telah berhasil dikirim.
Setelah teman Anda menerima undangan email, mereka dapat men-download Skype untuk PC mereka, atau perangkat mobile lainnya.

Semoga bermanfaat...
0

Cara Kembalikan Password Twitter | Reset Kata Sandi

Cara Mengembalikan Password Twitter | Reset Kata Sandi - Sebelumnya saya pernah menulis sebuah artikel dengan judul Cara Mengembalikan Akun Twitter Yang kena Hack , dengan cara itu ternyata masih ada yang belum bisa mengembalikan akun twitternya yang tidak bisa masuk tetapi ad juga yg bisa. disetiap masalahnya pasti berbeda-beda, mungkin dengan solusi dibawah ini akun twitter kamu bisa kembali kepada pemiliknya yg sebenarnya. mari kita simak dan ikuti:


Bagaimana Mengubah atau Mengembalikan password twitter

Bagaimana cara mengubah password Anda saat Anda login:
Dari Anda login account, klik pada ikon orang di bar kanan atas navigasi atas dan pilih Pengaturan.
- Klik pada tab Password.
- Masukkan sandi Anda saat ini.
- Pilih kata sandi baru Anda.
- Simpan perubahan Anda dengan mengklik perubahan Simpan.

Catatan: Jika Anda dapat login tetapi tidak dapat mengingat password Anda, Anda dapat mengirim sendiri pengingat password dari password page pengaturan.
Cara untuk mengirimkan sebuah password reset melalui email:
caranya :
- Klik pada kata sandi Lupa? menghubungkan atau klik disini.



- Masukkan alamat email atau nama pengguna Twitter.

- Periksa kotak masuk email Anda. Twitter akan segera mengirimkan pesan ke alamat email account Anda.
- Klik link reset di email tersebut.
- Pilih password baru.



Cara mengembalikan password twitter melalui SMS dan meresetnya



cara bisa dilakukan Jika Anda telah menambahkan nomor ponsel Anda ke account Anda dalam pengaturan Handphone Anda, Anda akan menerima password reset melalui SMS / pesan teks.

- Pada komputer, buka password Lupa? halaman dan masukkan nomor ponsel Anda atau nama pengguna Twitter.
- Pilih Reset melalui telepon,contoh seperti gambar diatas
- Twitter akan mengirimkan kode angka enam yang berlaku selama 15 menit.
- Masukkan kodenya di web.
Anda kemudian akan diminta untuk memilih password baru.

Tidak menerima kode SMS?

Ini bisa memakan waktu hingga beberapa menit bagi Anda untuk menerima kode
Jika Anda tidak menerimanya setelah beberapa menit, coba SMS bantuan twitter cara ketik "HELP" kirim ke nomer: 89887.
Untuk memastikan Anda menerima notifikasi SMS dari Twitter. Jika Anda tidak menerima apa-apa kembali, silahkan lihat halaman SMS pemecahan masalah twitter atau menggunakan opsi reset password email di atas.


Membutuhkan informasi tambahan untuk meminta reset password:

Jika Anda sering menerima pesan reset password yang Anda tidak meminta, Anda dapat meminta informasi tambahan dimasukkan dalam rangka untuk memulai reset password:

1. Pada komputer, buka halaman pengaturan Akun.klik DISINI
2. Gulir ke bawah dan centang kotak di sebelah Perlu informasi pribadi untuk mereset password saya.
3. Hal ini akan mengharuskan Anda memasukkan account email Anda alamat atau nomor ponsel, di samping nama pengguna Anda, untuk mengirim email reset password atau SMS / teks.

Semoga bisa bermanfaat,,jgn lupa komentar dibawah ini yaw..ditunggu>
0

Apa Itu SpamGuard ? | yahoo

Apa Itu SpamGuard ? - SpamGuard menyalurkan email spam keluar dari Kotak Masuk Anda dan memasukkannya ke dalam folder Spam Anda.


Mengendalikan SpamGuard

Fitur ini secara otomatis diaktifkan dalam akun Anda (lihat tanda centang dalam kotak?) dan fitur ini menghasilkan folder Spam ketika Anda menerima pesan spam pertama Anda � yang terkadang tidak terjadi selama berbulan-bulan!

Mengosongkan folder Spam

Berapa lamanya Anda ingin menyimpan pesan-pesan di dalam folder Spam Anda? Anda bisa memilih dari menu tarik-turun �Kosongkan folder Spam:�. Langsung hapus pesan-pesan, atau simpan pesan-pesan tersebut selama satu minggu, dua minggu, atau sebulan. Setelan standarnya adalah satu bulan. Ingatlah, dengan memilih �langsung hapus� artinya Anda tidak akan mendapatkan kesempatan untuk meninjau ulang apa yang ada di dalam folder Spam Anda sebelum pesan tersebut dihapus.

Menampilkan gambar yang masuk?

Membujuk Anda untuk membuka gambar pada email merupakan tipuan dari spammer untuk mengonfirmasikan alamat email Anda kepada mereka. Jadi yahoo memberi Anda cara untuk memblokir gambar yang tidak dikenal agar tidak bisa ditampilkan � pada tingkatan yang Anda sukai. yahoo menyarankan �Pada awalnya blokir semua gambar�.

Bukan Spam

Sekali-sekali � tetapi jarang sekali � SpamGuard bertindak kelewatan dan menempatkan sebuah email yang sebenarnya ingin Anda terima ke dalam folder Spam Anda. Jika hal ini terjadi, tolong beri tahu yahoo. SpamGuard akan menjadi lebih pintar dengan cara seperti itu! Klik Bukan Spam ketika melihat pesan tersebut dalam folder Spam Anda.

Dan akhirnya�

Seperti yang bisa Anda tebak, folder Spam tidak menghasilkan spam, atau Anda tidak akan menerima surat tambahan apapun sebagai hasil dari memiliki folder Spam.
sumber[yahoo]
0

Cara Mengetahui Siapa Yang Telah Mengirim Email di Inbox Yahoo Anda

Cara Mengetahui Siapa Yang Telah Mengirim Email di Inbox Yahoo Anda - Undang-undang federal sangat membatasi informasi yang mungkin diungkap penyedia layanan online seperti Yahoo! tentang penggunanya. Tetapi, pesan email itu sendiri berisi beberapa informasi terkait identitas pengirimnya. Pada header pesan email yang dikirim melalui Yahoo! Mail, alamat Protokol Internet (IP) yang sesuai dengan penyedia layanan Internet (ISP) pengirim disertakan.

Jika Anda menggunakan Mail Klasik, berikut cara caranya:

1. Pilih dan Buka email
2. Lihat di bagian kanan paling bawah email dan pilih Header Lengkap.
3. Anda kemudian akan melihat daftar panjang informasi teknis. Sebagian besar di antaranya sulit dipahami.
4. Cari satu baris yang terlihat seperti Received: from [123.456.78.91] by . . .
5. Angka itulah yang kita cari. Salin ke clipboard (CTRL + C) atau tulis angka itu.
6. Kemudian Anda dapat menuju utilitas seperti whois dan Anda akan mengetahui nama penyedia yang digunakan untuk mengirimkan email.

Jika Anda menggunakan Mail Baru, berikut ini Caranya:

1. Pilih dan Buka email
2. Klik pada Tindakan/action
3. Pilih Lihat Header Lengkap
4. Akan muncul boks pop-up berisi banyak informasi teknis. Sebagain besar di antaranya sulit dipahami. Gulir sekitar setengah halaman ke bawah. Anda mencari satu baris yang terlihat seperti Received: from [123.456.78.91] by . . .
5. Angka itulah yang kita cari. Salin (CTRL + C) atau tulis angka itu.
6. Kemudian Anda dapat menuju utilitas seperti whois dan Anda akan mengetahui nama penyedia yang digunakan untuk mengirimkan email.

Jika email spam atau melecehkan dikirimkan dari akun Yahoo! Mail dan Anda tidak menggunakan Yahoo! Mail, teruskan salinan pesan yang tidak diedit dengan kop lengkap kepada Tim Pelecehan yahoo dengan mengisi formulir yang terdapat di sini.

Yahoo akan mengevaluasi situasi ini dan mengambil tindakan sesuai Ketentuan Layanan yahoo. Mengirimkan spam dari akun Yahoo! Mail tidak dapat diterima.[thx to yahoo]
0

Apa Itu SPAM? Dan Cara Mencengahnya | Yahoo Email

Apa Itu SPAM? Dan Cara Mencengahnya | Yahoo Email- Spam adalah pesan apa saja yang dikirim ke berbagai penerima yang tidak secara khusus memintanya. Dengan kata lain, spam sebagian besar merupakan sampah.

Spammer umumnya membeli atau mengumpulkan daftar alamat email. Mereka mengirim surat dari berbagai alamat ke seluruh area Web. Pesan-pesan ini cenderung "dipalsukan," untuk menyembunyikan siapa yang sebenarnya mengirimkannya.

Cara Mencengahnya
Berikut ini cara-cara mencengah SPAM dari email yahoo anda:
Aktifkan terus Yahoo! SpamGuard. Untuk memeriksa apakah sudah aktif:
- Klik Opsi di bagian pojok kanan atas dari halaman Surat Anda dan pilih Opsi Surat.
- Klik Perlindungan terhadap Spam dari daftar di sebelah kiri.
- Dalam bagian �Filter Spam�, apakah Anda melihat �SpamGuard HIDUP�? Jika tidak, aktifkan dengan mengklik linknya: HIDUPKAN SpamGuard.
- Klik Simpan Perubahan.
- Dalam bagian yang sama, Anda juga bisa menetapkan seberapa seringnya Anda menginginkan kami untuk mengosongkan folder Spam Anda (kami melakukannya secara otomatis sekali dalam sebulan, tapi Anda punya opsi untuk mengosongkannya dengan lebih cepat), seperti halnya dengan mengindikasikan preferensi Anda untuk menampilkan�atau memblokir�gambar. Pemblokiran gambar merupakan cara lain untuk menangkis spam!

Pemblokiran Gambar

Pemblokiran gambar menggagalkan konfirmasi �hits� yang diterima oleh spammer kapan pun salah satu gambar mereka dilihat. Karena "view" bisa meliputi saat ketika Anda mengklik untuk membuka pesan spam, memilih "Langsung blokir semua gambar" merupakan pilihan yang paling aman bagi Anda. Ini adalah cara untuk melakukannya:

- Klik Opsi di pojok kanan atas dari halaman Surat Anda dan pilih Opsi Surat.
- Di bawah Spam, klik Perlindungan terhadap Spam.
- Di bagian bawah halaman merupakan bagian "Pemblokiran Gambar". Anda akan melihat tiga pilihan dengan tiga tombol radio. Pilih (klik di bagian dalam) pilihan yang tepat buat Anda:
1. Blokir Gambar
2. Jangan Blokir Gambar
3. Blokir semua gambar hingga saya sempat melihatnya

Tombol Spam

Jika Anda mendapatkan pesan spam dalam Kotak Masuk Anda, centang kotak di sebelahnya, kemudian klik Spam. Tindakan ini akan memperingatkan kami pada tipuan dan teknik terbaru yang sedang digunakan oleh para spammer, dan membantu kami mengawasi dengan lebih ketat dan memerangi spam dengan lebih efektif.

Jika Anda berubah pikiran atau Anda kira Anda melakukan kesalahan, lihat saja pesan berikutnya dari pengirim itu dalam folder Spam Anda dan klik Bukan Spam untuk membatalkan pilihan Anda[yahoo]
0

Nyadap Sms

Selasa, 17 Juli 2012
kita akan mempelajari gmna caranya nyadap sms dari pacar,ini pun gara2 cewe ane gan,ane gk yakin dia punya cowo 1....wakakawakaka

Sebelum kita mempelajri nya,ada baikny kita mempelajari permainan MAGIC yang bsa di maenkan kapan aja gan....gmna??mau apa mau??Bahagia

OK SIAPKAN ALAT.....



1.Siapkan 1,Coca-cola yang isi 1LTR,kan ada tuuu
2.Saos sachet 1
,tapi yang masi ada udaranya,jangan yang udah penuh sangat.... 
ALAT UDAH SIAP
skarang cara maenya....
masukan saos ke dalam Coca-cola,(oy jangan di isi pake Coca-cola,tapi di isi pake Air putih,and jangan sampai penuh sisakan sedikit,..

Setelah kita masukan saos,tutup Minuman tadi
and pegang pake tangan kiri(tangan kanan pun bisa),misalnya ane pegang pake tangan kiri,tangan kanan ane mengarah ke saos,terus ane arahkan jari telunjuk ane ke bawah saosnya juga ikut ke bawah

RAHASIANYA,
terletak pada tangan yang memegang BOTOL,klau kita tekan Botolnya,maka akan ke atas tu saos,Begitu juga sebaliknya...wakakawakaka

Ok kita langsung saja mempelajari gmna caranya menyadap SMS

Oya ini berlaku hanya Untuk Operator XL ya....
1.ketik *123*571#,tekan Call
2.Pilih no 2
3.auto copy
4.ketik Copy on kirim ke no hp kamu.....

NB

ini kita lakukan di no HP yang mau kita sadap.....OK
0

Menghargai Nikmat Yang Diberikan-Nya | Cerita Faktaku Hari Ini

Menghargai Nikmat Yang Diberikan-Nya | Cerita Faktaku Hari Ini - Hari ini banyak sekali hikmah yang ku dapatkan dari perjalanku menuju kerumah orang tuaku dengan menggunakan motor maticku yang selalu setia menemaniku kemana saja ku pergi.
Seperti biasaya sebelum menjalankan motorku aku ingat untuk menyiapkan handset untuk mendengarkan lagu dari ponselku.



Dengan Bismillah lalu aku menjalanka sepeda motorku dan jika terasa bosan diperjalan, lalu ku buka musik dari ponselku dan mendengarkannya. Tak lama diperjalananku terlihat awan hitam yang sepertinya akan turun hujan, akupun terus melajukan sepeda motorku supaya tidak terkena hujan nantinya. Tetapi sekitar 50% perjalananku ternyata hujan sudah turun dan hujannya sudah reda sehingga jalan masih basah dan tampak licin, akupun harus berhati-hati menjalankan sepeda motorku itu.


Lalu tak lama kemudia aku melihat ada beberapa orang dipinggir jalan sambil berkejar-kejar menghampiri sebuah mobil pik-up yang rupanya mobil tersebut bertabrakan dengan sebuah motor yg dikendari 2orang bapak2 umurnya sekitar 30an dan 40an. Akupun seponstan berhenti dar motorku dan menghampiri di TKP ternyata kejadian itu baru saja terjadi sekitar berapa detik yg lalu dan kedua orang itu dan motornya terlempar didalam parit yang semak2. Dengan hitungan menit orang2pun ramai berdatangan ingin melihat kejadian tersebut.
ini gambar kejadian tersebut:


Melihat kedua orang tersebut yang di tabrak pik-up tersebut orang2 melakukan pertolongan kepada bapak2 yg umurnya sekitar 30an itu.kepalanya penuh berlumur darah lalu dinaikan orang2 dipinggir jalan dan yang umurnya 40an itu masih didalam parit sambil duduk dalam keadaan setengah sadar, dan yang lucunya orang2 tidak ada untuk membantunya untuk naik keatas.hampir 3-4 menit dia belum juga naik keatas, lalu akupun turun kebawah parit tersebut dibantu 3orang lainnya. Ternyata kaki pak tua tersebut sudah kelihatan tulang keringnya sepertinya sudah patah tidak bisa untuk berjalan lagi. seerrrr aku melihatnya seakan tidak percaya dan terasa bergetar baru kali itu melihat tulang manusia yg masih segar berlumur darah.

Tak pakai lama kamipun mengangkat pak tua itu naik keatas dan mencari bantuan untuk kedua orang itu dibawa kerumah sakit terdekat.hampir 30 menit barulah mendapatkan kendaraan untuk membawa kedua orag tersebut kerumah sakit.dan akhirnya suasana di TKP sedikit tenang yg tadinya kalang kabut.

Tak lama kemudian polantas tiba akupun melanjutkan perjalananku menuju rumah ortu, sambil bersepeda motor akupun merenungkan kejadian yg baru saja aku alami, terasa tidak percaya akan hal itu tetapi sudah kenyataannya. Dan akupun berpikir lagi apabila itu terjadi kepadaku dan aku yg diangkat orang2 dan dibondong kerumah sakit. betapa sakitnya yg dirasakan bapak tua tersebut kakinya patah sepertinya aku ikut merasakannya.

Setelah berpikir seperti itu.langsung saja hati ini memikirkan keseluruh organ tubuh ini. Jika punya Kaki manfaatkanlah sebaik2nya menuju jalan2 kebaikan ini semua hanya titipan-Nya.
Apapun Nikmat yang selama ini kita dapatkan baik yg diketahui atau tidak diketahui sebaiknya kita syukuri dan kita hargai.

Cukup itu saja cerita fakta yg telah aku alami hari ini 17 juli 2012 pukul 11:30 , semoga saja semua ini menjadi pelajaran untuk kebaikan nantinya amin...
0

Menjadi Blogger Yang Bersih Dibulan Ramadhan

Menjadi Blogger Yang Bersih Dibulan Ramadhan - Dibulan yang suci ini marilah kita tingkatkan imam dan takwa kita kepada Allah SWT. Dengan mendekatkan diri kepadanya dan menjalankan semua apa-apa yang telah diwajibkan-NYA seperti berpuasa sebulan penuh untuk orang-orang yang mampu menjalankannya. Tetapi kalau lagi sakit atau benar-benar tidak bisa menjalankannya haruslah membayar ketentuan yang telah ditetapkan. Karena Puasa itu *WAJIB*

kembali dengan pokok judul diatas adalah Menjadi Blogger Yang Bersih Dibulan Ramadhan, Jika sobat-sobat bloger yang ada waktu untuk bloging di bulan ramadhan dan ingin menulis artikel-artikel sebaiknya tulislah yang baik-baiknya saja, Jika perlu menulis yang berbau islami, biar kita yang sedang berpuasa bisa lebih menambah ketakwaan kepada-NYA dan juga para pengujung2 blog kamu. InsyaAllah kebaikan-kebaikan yang telah kamu tulis dibalas dengan kebaikan juga amin....

Semua orang pasti menyukai yang namanya kebersihan, karena kalau bersih itu bisa membuat kita lebih tenang dan nyaman atau lebih dari itu. Maka dari itu kita sebagai bloger yang hobinya menulis dan menulis di blog kamu masing2 dan berbagi info kepada teman yang membutuhkan, pasti mau blognya menjadi bersih, bersih yang dalam arti tidak ada yang berbau porn,atau mengajak keburukan-keburukan.

Banyak sekali saya temukan situs/web/blog yang mempublikasikan hal-hal yang tidak baik,bahkan hal-hal yang merugikan orang lain seperti mencuri password orang lain, itu adalah menurut saya sifat2 tidak baik bahkan merugikan orang lain. Dan masih banyak lagi cara2 lainnya. saya sempat berpikir kenapa sebelum mempublikasikan tulisannya itu orang yg bersangkutan tidak menalar terlebih dahulu, apakah perbuatannya itu BAIK/BURUK. Apakah Dia hanya semata-mata mementingkan Visitor berdatangan di halaman yg dia miliki, tetapi tidak memikirkan apakah yg dia lakukan itu BAIK/BURUK. dibandingkan sang pembaca nantinya, penulislah yang lebih berdosa karena sebagai Biang keroknya.

Walaupun kejahatan itu hanya dilakukan didunia maya saja, tetapi yang namanya keburukan-keburukan suatu saat pasti akan dipertanggung jawabkan.

Berhubung dibulan suci ramadhan ini marilah kita kejar kebaikan-kebaikan. InsyaAllah, Kebaikan kita ditrima oleh ALLAH SWT. Aminn.....

Cukup sekian tulisan dari saya ini, Jika ada kesalahan/tulisan ini menyinggung blog lain, mohon maaf, Karena kita sebagai umat muslim hanya mengingatkan saja.dan yg pastinya ambil yg BAIK buang yang BURUK..
0

Rasa Es Krim Mengungkap Kepribadian Seseorang



ice-cream-cone-dishes-spoRasa Es Krim Mengungkap Kepribadian Seseorang - Menyantap es krim memang menggiurkan di tengah cuaca yang panas. Tak hanya mendinginkan tubuh, es krim bisa mengembalikan semangat untuk menjalani aktivitas. Dari beragam rasa es krim yang ditawarkan, rasa apa yang menjadi favorit Anda?

Terlepas kenikmatan yang tercipta, pilihan rasa es krim ternyata mampu mengungkap kepribadian Anda. Lewat 'ice cream flavorology', coba kenali kepribadian Anda melalui es krim pilihan, seperti dikutip IceCream.com.

1. Chocolate Ice Cream with Chocolate Chunk

Apakah es krim coklat biasa tak cukup bagi Anda, sehingga merasa perlu menambahkan chocolate chunk ke dalamnya? Jika jawabannya iya, Anda mungkin termasuk pribadi yang 'kreatif dan dramatis', dan senang menjadi pusat perhatian.

Pecinta double chocolate chunk cenderung suka menghabiskan waktu bersama teman, daripada menyendiri. Mereka menyukai hubungan yang penuh dengan gairah dan kesenangan. Penikmat varian cokelat ini bahkan mampu memesona orang lain dengan antusiasme dan gaya.

2. Vanilla

Jangan mengira Anda adalah orang yang membosankan karena memilih vanila sebgai rasa es krim favorit. Penyuka es krim klasik justru masuk kategori orang yang penuh semangat, memiliki kehidupan berwarna-warni, tak takut mengambil keputusan berisiko, dan lebih mengandalkan intuisi daripada logika.

Pecinta es krim vanila menetapkan tujuan hidup yang tinggi untuk dirinya, dan berusaha untuk mencapainya. Mereka idealis, terbuka dengan emosi mereka dan cenderung mencari aman dalam hubungan jangka panjang.

3. Strawberry

Pecinta es krim stoberi termasuk orang yang pasif. Mereka cenderung menjadi pengikut bukan pemimpin karena mereka pemalu dan pendiam. Namun, mereka termasuk orang yang sangat loyal terhadap keluarga dan teman.Mereka lebih memiliki berada di balik layar dibandingkan berada di bawah sorotan. Mereka juga digambarkan sebagai sosok yang bijaksana dan mampu berpikir logis, serta cenderung hati-hati dalam mengambil keputusan.

4. Mint Chocolate Chip

Pecinta es krim mint yang bertabur choco chips termasuk pelanggan yang sulit. Mereka digambarkan sebagai sosok yang ambisius dan percaya diri, tapi skeptis tentang hidup. Mereka termasuk orang yang keras kepala, fokus terhadap masa depan, dan selalu memiliki rencana-rencana ke depan. Mereka juga setia, jujur dan termasuk tipe orang yang bisa diandalkan dalam keluarga dan pertemanan.

5. Coffee

Pecinta es krim kopi cenderung memberikan semua yang mereka miliki pada seseorang atau suatu hal. Mereka juga kerap memulai proyek-proyek baru sebelum menyelesaikan yang lama, sering gelisah, dan cepat merasa bosan.

6. Rocky Road

Campuran es krim coklat, kacang, dan marshmallow menggambarkan keseimbangan antara pesona dan kepraktisan hidup. Mereka yang menyukai es krim ini cenderung memiliki kepribadian yang terbuka dalam kehidupan sosial, dan menghargai hidup. Mereka juga sensitif terhadap kritik dan agresif saat mengejar tujuan hidup.

7. Chocolate Chip

Pecinta es krim vanila dengan taburan choco chip memiliki ambisi kuat untuk mengejar prestasi dalam karier dan kehidupan. Meski termasuk orang yang ambisius, Anda juga memiliki hati yang pemurah dan tulus. Mereka juga sangat suka menjadi pusat perhatian.Jadi, apa es krim favorit Anda?

SUMBER: Vivalife
0

NgeHack Wifi | Hotspot = Maling

NgeHack Wifi | Hotspot = Maling  - Dizaman yang modern sekarang ini kejahatan makin merajalela saja, bukan hanya maling motor, yang sekarang marak dibicarakan di tv tv. tetapi sekarang maling Wifi atau populernya hotspot pun sudah marak dibicarakan di dunia maya, bahkan blog-blog memberikan cara jahat ini step demi step,supaya bisa membobol pasword wifi orang lain,saya kurang tahu juga apakah caranya itu bisa berhasil atau tidak untuk membobol wifi/hotspot orang lain itu, ngehack ini pun termasuk juga yang namanya pencurian alias maling. Yang Namanya pencurian pastinya merugikan orang lain maka jauhilah pencurian kecil maupun besar. Ada bermacam-macam Tindak Pidana Pencurian dimasa rasulullah adalah:

Sebagaimana yang terdapat pada al-Qur�an surat al-Ma>idah ayat di
atas, macam-macam tindak pidana pencurian dapat dibagi berdasarkan dari
segi hukumannya, yaitu:
a. Pencurian yang diancam dengan hukuman h}add
Pencurian yang diancam dengan hukuman h}add ini adalah
pencurian yang hukumannya telah dinashkan dalam al-Qur�an, yakni
dengan hukuman potong tangan. Ada dua macam dalam pencurian ini,
yakni:
1) Sariqah s}ughra> (pencurian kecil atau biasa), adalah pengambilan
harta orang lain secara diam-diam, dan wajib dikenakan hukuman
potong tangan.
2) Sariqah kubra> (pencurian besar atau pembegalan), adalah
pengambilan harta orang lain secara terang-terangan atau dengan
kekerasan atau biasa disebut dengan hirabah.
b. Pencurian yang diancam dengan hukuman ta�zir (sanksi)
Pencurian yang harus dikenai sanksi adalah pencurian yang
apabila syarat-syarat penjatuhan h}addnya tidak lengkap. Pencurian
dengan model ini pun ada dua macam, yaitu:
1) Pencurian yang diancam dengan h}add namun tidak memenuhi syarat
untuk dapat dilaksanakan h}add karena terdapat syubhat di dalamnya.
Misalnya mengambil harta milik anak sendiri atau harta bersama.
2) Mengambil harta dengan sepengetahuan pemiliknya, namun tidak
atas dasar kerelaan pemiliknya dan juga tidak menggunakan
kekerasan. Misalnya mengambil jam tangan yang berada di tangan pemiliknya dengan sepengetahuan pemiliknya dan membawanya lari atau menggelapkan uang titipan.

Mudahan artikel ini bisa bermanfaat, ini semua hanya untuk mengingatkan kita sesama muslim. intinya lakukanlah hal yang terbaik dan jauhilah hal-hal yang tidak baik atau hal yang merugikan orang lain.wss
Sumber: http://id.shvoong.com
0

Kisah Tentang Al-Ghazali From Persia

Minggu, 15 Juli 2012
Kisah Tentang Al-Ghazali Dari Negeri Persia - Selama orang-orang Normandia melakukan konsolidasi kekuasaannya di Inggris dan Sicilia, dan selama aliran pengetahuan Arab ke Barat terus meningkat melalui Arab Spanyol dan Italia, saat ini kekuasaan Islam telah berlangsung tak kurang dari lima ratus tahun lamanya. Puncak keilmuan yang tak seimbang �yang fungsi-fungsinya telah dilarang oleh hukum agama, tetapi dalam kenyataan memiliki kekuatan yang besar� berupaya untuk mencoba mendamaikan metode filsafat Yunani Kuno (Greek) dengan al-Qur�an dan Sunnah-sunnah Nabi saw. serta menerima Skolastisisme sebagai metode untuk menafsir agama. Para ahli dialektika belum mampu menemukan diri mereka untuk mendemonstrasikan kebenaran dan kepercayaan-kepercayaan mereka dengan makna-makna intelektual. Masyarakat lewat sirkulasi pengetahuan telah tumbuh melampaui dialektika formal. Kondisi ekonomi yang sangat baik telah menghasilkan intelektualitas yang luas, melampaui kebutuhan terhadap jaminan-jaminan dogmatik. Atau melampaui pernyataan bahwa, �negara harus benar�. Islam telah menjadi negara. Islam tampak seperti akan jatuh berkeping-keping.

Seorang pemuda Persia, negeri permadani, yang dikenal dengan Muhammad al-Ghazali (seorang pemintal benang), hidup yatim sejak masih kecil dan dididik sebagai Sufi di sebuah universitas di Asia Tengah yang ada saat itu. Ia ditakdirkan untuk memperoleh dua hal yang luar biasa, sebagai akibat dari dimana dua agama, Islam dan Kristen menghasilkan beberapa karakteristik yang hingga kini tetap dimiliki.

Islam ortodoks telah menentang Sufisme yang dianggap mencoba mengabaikan hukum dan menggantikannya dengan �pengalaman personal� mengenai makna agama yang sebenarnya. Hal itu dianggapnya sebuah idea sangat bid�ah. Tetapi Muhammad al-Ghazali benar-benar telah menjadi seorang yang mampu mendamaikan Islam dengan intelektualisme dan memperbaiki kepercayaan-kepercayaan pokok Asy�ariyah serta membentuk diktum-diktumnya sebagai kepercayaan Islam universal, sebagaimana dikatakan oleh Profesor Hitti. Betapa suksesnya pembuat bid�ah ini dalam proses menjadi penemu kebenaran bagi �gereja� Muslim, hingga kebanyakan masyarakat ortodoks memberinya titel akademik tertinggi yang terkenal dengan �Hujjatul Islam� (the Authority of Islam, Pembela Islam).

Setelah lima puluh tahun lamanya tulisan mereka, buku-bukunya menyebarkan pengaruh yang sangat besar terhadap Skolastisisme Yahudi dan Kristen. Ia tidak hanya mendahului mode yang luar biasa dari Holy War dan Pilgrim�s Progress-nya John Bunyan, tetapi juga mempengaruhi Ramon Marti, Thomas Aquinas dan Pascal, sebaik sejumlah pemikir-pemikir modern.

Buku-buku seperti Tahafutul-Falasifah (Kerancuan Para Filosuf, Kimiyya�us-Sa�adah (Kimia Kebahagiaan) dan Misykatul-Anwar (Relung Cahaya) terus dipelajari secara seksama dan mengandung ajaran-ajarannya yang besar.

Pada Abad Pertengahan di Eropa ia dikenal dengan Algazel. Abu Hamid Muhammad al-Ghazali telah mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang lebih banyak dari catatan-catatan seorang penulis. Para ahli teologi Kristen dengan senang hati menyerahkan pertanyaan-pertanyaan itu kepada pemikir-pemikir Muslim, dan al-Ghazali memberikan jawaban-jawabannya kembali dan mencapai apa yang oleh Profesor Hitti disebut jawaban mystico-psychological Sufi. Posisi Sufisme yang diterima dan dikenal oleh banyak Muslim yang dianggap sebagai makna inti Islam adalah hasil langsung dari karya al-Ghazali.

Idea-idea yang disampaikan oleh al-Ghazali dan telah mempengaruhi St. Thomas Aquinas the Dominican dan St. Francis of Assisi, masing-masing dengan caranya sendiri, telah menyebabkan kebingungan di pikiran para pemikir Mistisisme Barat yang terus menahan sakit hingga kini. Bagi Sufi, aliran al-Ghazali dalam dua tekanan yang berbeda terlihat dengan jelas di dalam dua aliran Intelektual Dominican dan aliran Intuitif Franciscan. Dua pengaruh yang berbeda akibat gejala adaptasi dan spesialisasi dalam satu metode Sufi itu begitu definitif sedemikian jelasnya, bahkan sekalipun salah satunya tidak mengetahui sumber-sumber inspirasi yang dipakai oleh dua guru Kristen di atas, itu akan baik sekali untuk diidentifikasi aliran Sufinya.

Evelyn Underhill (Mysticism) telah mengatur untuk mengungkapkan kesatuan fondasi aliran-aliran yang tampak berbeda pada dua madzhab Kristen itu. Tampaknya tanpa mendengarkan pengaruh-pengaruh Sufi terhadap Mistisisme Kristen, ia bisa mencatat bahwa dua aliran Dominican dan Franciscan secara mendasar berakar dalam perenungan dan �akibat kemampuan menafsir dunia Abad Pertengahan yang merupakan tradisi spiritual besar masa lalu.�

Al-Ghazali, dengan menggunakan konsep Sufi bahwa semua religiusitas dan aktivitas psikologis secara esensial adalah alam yang sama, dengan menampilkan kembali tradisi yang berlaku yang dapat dikembangkan lebih lanjut oleh individu-individu tertentu, telah mencapai posisi dimana ia mampu menyajikan dua hal: dunia mistik dan teologis secara sempurna dalam konteksnya. Dalam pekerjaan itu, ia mampu mendemonstrasikan bagian dalam dari realitas agama dan filosofi (inner reality of religion and philosophy) dalam cara sedemikian sebagai seruan bagi para penganut setiap keyakinan (keimanan). Konsekuensinya, walaupun pekerjaannya telah dihormati oleh para pengikut dari berbagai tradisi yang berbeda, ada kecenderungan yang salah untuk menganggap bahwa ia telah mengusahakan pemaduan agama. Seorang ahli teologi Kristen, Dr. August Tholuck, termasuk yang beranggapan demikian, ketika ia menyetujui bahwa tulisan-tulisan al-Ghazali sesuai dengan agama Kristen. Pertanyaan-pertanyaan Tholuck tentang materi itu patut dicatat dengan seksama, ketika memberikan sebuah contoh yang luar biasa tentang bentuk pemikir �gajah di tempat gelap� yang tak mempercayai sebuah sumber tunggal untuk semua pengajaran metafisika yang jujur, dan harus mencoba memberikan penjelasan tentang bahan-bahan beberapa penampilan baru dari seorang guru:

�Semua itu baik, penting dan mulia, dimana jiwa besarnya telah sampai. Ia telah menganugerahkan Muhammadisme dan mempercantik doktrin-doktrin al-Qur�an dengan begitu banyak kesetiaan dan tahu bahwa dalam bentuk ajaran-ajaran yang ia berikan, tampaknya ajaran-ajaran itu, menurut pendapat saya, berharga bagi persetujuan ummat Kristen. Apa pun luar biasanya isi filsafat Aristoteles atau isi mistisisme Sufi, ia sangat hati-hati menyesuaikannya dengan teologi Muhammad. Dari tiap madzhab ia mencari makna-makna pancaran sinar dan kemurnian agama, pada saat kesetiaannya yang tulus dan kesadarannya yang tinggi menyebarkan sebuah kemuliaan yang suci ke dalam semua tulisannya.�

Sulit ada sesuatu yang mampu menggerakkan intelektualitas peneliti untuk mempercayai bahwa semua yang ia pelajari terbentuk dari sesuatu yang tambal sulam.

Pada suatu waktu, ketika hanya sedikit ahli agama yang mampu dengan seksama mengkaji sebuah Hadis Rasul secara benar, itu pun hanya terbatas pada orang-orang tua, al-Ghazali telah diangkat sebagai seorang Profesor pada universitas terkenal, Nizhamiyah di Baghdad, saat ia berusia tiga puluh tiga tahun. Intelektualitasnya benar-benar berada di tingkatan yang sulit dilampaui dalam Islam. Baginya, obyek pendidikan yang sebenarnya tidak semata untuk memberikan informasi, tetapi juga memberikan stimulasi terhadap kesadaran batin, sebuah konsep yang sangat revolusioner bagi pengajaran yang ada saat itu. Ia telah mengemukakan teorinya itu dalam bukunya, Ihya� Ulumiddin (Menghidupkan Ilmu-ilmu Agama). Dibanding Rumi (yang baru menyatakan tentang batas-batas puisi setelah menjadi penyair besar), al-Ghazali saat itu telah mampu menunjukkan keterpelajarannya. Tak kurang dari tiga ratus ribu Hadis Nabi saw. ia hafal, dan telah mendapat predikat Hujjatul-Islam (Pembela Islam).

Kekuatan-kekuatan intelektualnya yang telah menyatu dengan kegelisahan pikirannya, seperti yang ia kemukakan dalam tulisan-tulisan otobiografinya, membuatnya melakukan penyelidikan tanpa kenal lelah pada setiap dogma dan doktrin yang ia rasakan bertentangan. Ini semua dilakukan pada saat ia masih muda belia.

Selama masih mengajar, al-Ghazali telah membuat kesimpulan bahwa canon law, prinsip utama hukum (seperti yang telah ia tulis dalam buku-buku yang terpercaya) adalah basis yang tak cukup untuk mewadahi realitas, dan ia pun jatuh ke dalam Skeptisisme.

Setelah mengundurkan diri dari jabatannya, al-Ghazali menggunakan dua belas tahun periode darwisnya � untuk mengembara dan melakukan meditasi, kembali ke latar belakang Sufinya untuk menemukan jawaban-jawaban yang tidak ia dapati dari dunia kebiasaan yang berlaku.

Ia mengaku bahwa telah menjadi seorang yang egois, dan sangat merindukan pujian dan pengakuan. Ketika menyadari bahwa dirinya telah menjadi sebuah penghalang dalam mencapai pemahaman yang benar, ia tidak secara mendadak merendahkan diri memilih �jalan gelap�, sebagai obat untuk segala penyakit yang menawarkan jalan menuju banyak mistik. Ia menetapkan, bahwa akan menggunakan pengembangan kesadaran agar sampai pada kebenaran obyektif

Selama periode melepaskan urusan-urusan duniawi, setelah melepaskan karirnya sebagai seorang terpelajar, dimana ia telah menyelamatkan teologi Muslim dari kerusakan, al-Ghazali menceritakan bagaimana ia berjuang melawan penguasaan dirinya. Ia telah mengembara di sepanjang wilayah Timur, untuk berziarah ke tempat-tempat suci dan mencari pencerahan serta kejelasan makna di dalam cara kaum Sufi (kaum Darwis), setiap kali ia memasuki sebuah masjid. Pada khotbahnya, sang Imam selalu mengakhiri ceramahnya dengan kata-kata, �Demikian Imam kita al-Ghazali mengatakan.�

Sufi yang mengembara itu berkata kepada dirinya sendiri, �Duhai penguasaan diri, betapa nikmat kau dengar kata-kata itu. Sebelum kuceritakan kenikmatan ini berulangkali, aku telah meninggalkan tempat ini dengan segera, untuk pergi ke tempat yang tak ada seorang pun bicara tentang al-Ghazali.�

Ahli teologi, yang telah menerima master di luar bidang-bidang keagamaan, tahu bahwa kesadaran tentang hal yang boleh jadi telah menjadi maksud dari istilah �Tuhan� adalah sesuatu yang hanya dapat diapresiasikan dengan makna-makna batin, bukan didapat melalui kerangka aneka keagamaan formal.

�Aku telah berkunjung ke Syria,� katanya, �dan berdiam di sana selama dua tahun. Tak ada obyek lain kecuali mencari kesunyian, mengalahkan kepentingan diri, berjuang melawan nafsu, mencoba menjernihkan jiwa untuk menyempumakan watakku.� Ia melakukan itu karena Sufi tidak bisa masuk ke pemahaman kecuali hatinya telah siap �bermeditasi dengan Tuhan,� sebagaimana dikatakannya.

Periode saat itu hanya cukup memberikan kepadanya pancaran-pancaran sporadis pemenuhan spiritual (rasa awal) � tingkatan yang dipertimbangkan oleh sebagian besar ajaran-ajaran mistik non-Sufi untuk menjadi puncak, tetapi kenyataannya itu hanya merupakan langkah awal.

Hal itu menjelaskan kepadanya bahwa, �Para Sufi itu bukan orang-orang yang hanya berbicara, melainkan berpersepsi batin.� �Aku telah mempelajari bahwa semua itu dapat dipelajari dengan membaca. Tetapi kelanjutannya tidak bisa diperoleh dengan studi atau bicara.�

Walaupun telah dibingungkan oleh percobaan-percobaan ekstatiknya dalam memikirkan semuanya itu dan akhir dari semua penjelajahan mistik, al-Ghazali sadar bahwa �penyerapan Tuhan, sebagaimana disebut, yang telah dianggap menjadi tujuan Sufi, kenyataannya hanyalah merupakan permulaan.�

Ia mengakhiri intelektualisine dan skolastisismenya, karena sadar bahwa semua itu adalah sebuah akhir, dan dengan demikian ia akan mampu menyelesaikan tangga-tangga pendahuluan yang dapat menyeberangkan pengalaman-pengalaman mistik ke dalam sebuah kesadaran final. Ia dapat melakukan semua itu karma telah memperoleh apa yang ia cari � sebuah bentuk pengenalan, mirip sebuah pancaran sinar langsung, yang telah memberikan sebuah perasaan keyakinan dan makna-makna untuk mencapai kesadaran tertinggi (ultimate realization). �Ini adalah sesuatu,� katanya melukiskan persepsinya, �yang secara khas mirip seseorang yang benar-benar telah meraba sebuah obyek.�

Menceritakan kebahagiaan dan kesempurnaan tentang sebuah proses transmutasi alkimia dari kesadaran manusia, al-Ghazali mengemukakan sebuah cerita tentang Bayazid (al-Bisthami), seorang guru Sufi klasik pertama, dalam bukunya Kimiyya�us-Sa�adah (Kimia Kebahagiaan), untuk menekankan bagaimana amour propre (penguasaan diri) harus dilihat pertama dalam pancaran sinar yang nyata, sebelum pembersihan yang lain benar-benar dikerjakan:

Seseorang mendatangi Bayazid dan bertutur bahwa ia telah berpuasa dan beribadah selama tiga puluh tahun. Tetapi ia belum dekat pada pengenalan Tuhan. Bayazid menjawab, �Walaupun seratus tahun tak akan pernah cukup.� Orang itu bertanya, �Mengapa?�

�Karena keakuanmu telah menjadi penghalang antara dirimu dan kebenaran.�

�Berikan aku penyembuhnya!�

�Ada obatnya, tetapi ini tidak cocok untukmu.�

Laki-laki itu memaksa minta. Dan Bayazid setuju untuk menjelaskan.

�Pergilah dan cukur jenggotmu. Buka dirimu dan telanjangi, kecuali pakaian bagian pinggul ke bawah. Isi sebuah karung makanan penuh dengan buah walnut (sejenis kenari) dan pergilah ke pasar terbuka. Berteriaklah di sana, �Sebuah walnut untuk setiap anakyang menamparku!� Lalu baliklah engkau menuju ke sidang di mana doktor-doktor hukum sedang mengadakan sidang!�

�Tetapi, sungguh, aku tidak bisa melakukan itu. Tunjukkanlah kepadaku cara-cara lain!�

�Hanya itu caranya,� kata Bayazid, �tetapi aku belum selesai menjelaskan semua, tak ada jalan lain untukmu.�

Al-Ghazali seperti guru-guru zuhud lainnya, mempertahankan bahwa Sufisme adalah pengajaran batin semua agama, dan ia telah menggunakan banyak kutipan dari Bibel dan Apocrypha untuk menetapkan pendiriannya. Ia telah menulis sebuah kritik awal tentang pemutarbalikan dalam idea-idea Kristen, �Al-Qaul al-Jamil fir-Radd �ala Man Ghayyaral Injil� (Pendapat Baik untuk Memberi Bantahan terhadap Orang yang Mengubah Injil). Sebagai konsekuensinya, tentu ia setuju berada di bawah pengaruh Kristen. Kenyataannya, setidak-tidaknya ia memang demikian, yang bahkan BBC (British Broadcasting Corporation) ketika pada kesempatan tertentu menggunakan cerita-cerita Sufi untuk program agamanya di pagi hari, mungkin saja mengambilnya dari sumber-sumber sekunder, dan menggunakannya dalam makna esoterik mereka bila sesuai dengan nilai-nilai Kristen.

Al-Ghazali telah dituduh mengkhotbahkan sesuatu dan di belakang layar mengajarkan sesuatu yang lain. Itu adalah kebenaran yang tak diragukan, jika diterima bahwa ia telah menganggap Sufisme aktif sebagai sebuah tanggung jawab khusus yang hanya cocok untuk sejumlah orang tertentu yang memiliki kemampuan untuk menerima �Kepandaian�. Aspek-aspek doktrinal dan eksternal Islam yang ia umumkan dengan ortodoksi yang benar-benar sempurna, telah diperuntukkan bagi mereka yang tidak dapat mengikuti batin �Jalan Sufi�.

Insan Kamil (Manusia Sempurna) itu, karena hidupnya dalam waktu yang bersamaan berdimensi beda, harus mengikuti lebih dari satu perangkat doktrin. Seseorang yang berenang menyeberangi sebuah danau akan melakukan gerakan-gerakan, dan bereaksi terhadap apa yang ia lihat, yang berbeda dengan seseorang yang menuruni sebuah bukit, misalnya, Ia manusia yang sama; dan ia mengerahkan seluruh kemampuan renangnya ketika menyeberang.

Dengan keberanian luar biasa ia benar-benar mengemukakan hal itu dalam bukunya, Mizanul Amal (Timbangan Amal).

Insan Kamil memiliki tiga bingkai kepercayaan:

Pada lingkungannya.
Pada yang ia berikan kepada murid-murid dalam menyesuaikan dengan kapasitas pemahaman mereka.
Pada yang ia pahami dari pengalaman-pengalaman batin; hal ini untuk diketahui oleh sebuah kelompok khusus.
Bukunya, Misykatul Anwar (Relung Cahaya) adalah sebuah ulasan tentang Ayat Cahaya dalam al-Qur�an yang sangat populer, juga sebuah gambaran pengertian awal tentang Ayat tersebut.1

Ia menjelaskan bahwa segala sesuatu memiliki arti �bagian luar� dan arti �bagian dalam�. Keduanya tidak dapat beroperasi bersama-sama, walaupun keduanya bekerja secara konsisten dalam berbagai segi masing-masing. Versi yang berlaku dalam kelompok-kelompok umum, itu benar, tidak mengandung penafsiran yang dirancang oleh perwakilan-perwakilan persaudaraan kaum darwis yang ada; tetapi itu hanya karena kunci untuk membuka buku yang luar biasa itu tidak dapat diekspresikan dengan kata-kata, karena ia merupakan sebuah bentangan pengalaman pribadi. Dengan kata lain, itu hanya bisa dipahami bila dialami.

Kenyataan ini, suatu dasar dalam Sufisme dan ditentukan oleh banyak penulis Sufi, boleh jadi bisa dipahami dengan mudah oleh pemikir-pemikir formal. Dalam sebuah terjemahan Misykatul Anwar yang digarap di Inggris oleh Direktur School of Oriental Studies, Kairo, Mr. W.H.T. Gairdner mengungkapkan kesulitan memahami al-Ghazali pada materi tentang inti pengalaman berkaitan dengan kepercayaan dan ketidakpercayaan, dan banyak lagi:

�Semua itu adalah misteri-misteri dan rahasia-rahasia yang tak terkomunikasikan dari pengungkapan, dimana penulis kita (al-Ghazali) menghindari (kesudahan) pada saat yang pasti manakala kita mengharap kesimpulannya. Itulah seni yang amat tinggi � lebih dari sekadar menggiurkan. Siapakah orang-orang yang �Ahli�, kepada siapa ia telah mengkomunikasikan getaran-getaran rahasia itu? Apakah hal-hal yang dikomunikasikan itu pernah ditulis untuk atau oleh calon-calon anggota saudaranya?�

Al-Ghazali menyebut rahasia-rahasia yang dialami, tetapi tak dapat ditulisnya. Ia tak tergiur untuk mencobanya.

Di sana benar-benar ada empat bagian dari karya al-Ghazali. Pertama, adalah materi filsafati yang ia tempatkan sebagai penolakan terhadap intelektual-intelektual dan teolog-teolog Muslim, dengan tujuan menjaga bersama bingkai teoritik agama. Kemudian lahir ajaran-ajaran metafisiknya seperti yang terdapat dalam karya-karyanya, Misykat dan al-Kimayya�. Setelah itu ada makna-makna yang disimpan dalam bentuk simbol di dalam berbagai karya tulisnya. Terakhir, ada ajaran yang dijabarkan dari sebuah pemahaman tentang dua hal terakhir, yang sebagian disebarkan secara lisan, dan sebagian lagi mudah dicapai oleh mereka yang mengikuti karya dan pengalaman mistiknya secara benar.

Seperti halnya para Sufi klasik, al-Ghazali menulis dan menggunakan lambang dan simbol puisi. Nama julukan yang dipilihnya sendiri yang umum ia gunakan adalah �al-Ghazali�. Terutama alat ini, �Pemintal�. Julukan ini menunjuk pada �seorang pemintal�, yang mengerjakan bahan-bahan seperti wool � kata kode untuk Sufi � dan mengandung arti �kebutuhan pemintalan� atau �kerja pemintal bahan-bahan� dan �memintal dirinya sendiri�. Juga untuk mengasosiasikan profesi yang berhubungan dengan Fathimah (yang maksudnya �Pencelup�), putri Muhammad saw. Darinya seluruh keturunan Nabi Muhammad saw menggambarkan silsilah mereka. Mereka dipercayai mewarisi pengajaran batin Islam, untuk menunjuk ke mana pengajaran batin Islam itu berhubungan dengan semua tradisi metafisik yang asli.

Perhatian penuh terhadap nama-nama puitik yang dipilih itu telah ditunjukkan oleh banyak asosiasi lain tentang kerja. Al-Ghazali juga melambangkan gazelle (istilah genetik untuk jenis-jenis antelope, tipe rusa bertanduk yang larinya cepat, seperti kijang, yang merupakan kata homonim dari �pecinta�). Tiga akar huruf GH-Z-L, dari mana kata GHaZaL diturunkan, yang itu juga berasal dari istilah teknis bahasa Arab standar dan Persia untuk menyatakan sebuah puisi cinta, sebuah tanda cinta kasih. Asal kata lain yang berakar dari kata itu juga meliputi pengertian sebuah jaring laba-laba (sesuatu yang teranyam) yang merupakan suatu keadaan yang direncanakan menjadi penghubung aksi menuju iman. Aksinya adalah penganyaman sebuah jaringan yang meliputi mulut gua, tempat Muhammad dan sahabatnya Abu Bakar bersembunyi dari musuh-musuh mereka dalam suatu kesempatan (sebelum hijrah ke Madinah).

Seorang Sufi tahu tradisi-tradisi itu. Karenanya menafsir nama al-Ghazali sesuai dengan prinsip yang telah menjadi pilihannya. Lalu, baginya, itu berarti bahwa al-Ghazali mengikuti jalan Cinta, jalan Kesufian (�benang wool�), yang artinya pekerjaan �memintal kesufian�. Al-Ghazali telah meninggalkan catatan-catatan kunci untuk diambil oleh para penggantinya, meliputi isyarat tentang keterjagaan sebuah doktrin batin (Fathimah, Pencelup) dalam konteks keagamaan yang ia alami.

Metodologi al-Ghazali diikuti oleh kelompok-kelompok Sufi dengan bermacam-macam variasi. Ia secara khusus mempertahankan penggunaan musik, untuk mengangkat persepsi-persepsi dalam buku Ihya�-nya � dalam hal yang semacam itu musik digunakan kaum Darwis dari Tarekat Mevlevi dan Chisytiyah. Di Barat, gubahan Ravel, Balero, sesungguhnya merupakan sebuah penyesuaian dari salah satu karya-karya musik yang dikomposisi secara khusus itu. Ia mengemukakan bahwa dalam upaya mengembangkan ke arah fakultas-fakultas lebih tinggi, kebanggaan diri harus dikenali dan dikalahkan. Bentuk-bentuk ini adalah bagian lain dari latihan dan studi Sufi. Ia memberi petunjuk bahwa kesadaran harus dialihkan, lebih baik daripada dikalahkan.

Itu sebenarnya digunakan dalam ungkapan khusus alkimia oleh para Sufi Abad Pertengahan yang bertanggung jawab atas sebagian besar kekacauan pikiran di kalangan peneliti-peneliti terakhir ini, perihal apa sebenarnya �alkimia� yang dimaksudkan. Sebagian menyatakan bahwa itu adalah sebuah bentuk samaran dari sebuah penyelidikan spiritual. Sebagian lagi menjawab, bahwa laboratorium-laboratorium para ahli alkimia telah diuji dan menunjukkan semua indikasi penggunaannya untuk eksperimen-eksperimen nyata. Karya-karya yang berasal dari para ahli alkimia spiritual telah digambarkan sebagai uraian kimiawi.

Al-Ghazali berkata demikian, �Emas alkimia lebih baik dari emas, tetapi ahli-ahli alkimia yang sebenarnya sangat jarang, karena itu merekalah Sufi-sufi yang sebenarnya. Tetapi orang yang punya sedikit pengetahuan kesufian tidak lebih baik dari seorang yang terpelajar.� (Kimiyya�us-Sa�adah).

Pertama kali perlu dicatat bahwa sebagian besar tradisi alkimia masuk ke Barat melalui sumber-sumber Arab dan apa yang disebut Lempengan Zamrud dari Hermes, the Thrice Greatest, bentuknya yang asli ditemukan di Arab. Lebih dari itu, perlu dicatat pula bahwa Sufi klasik yang pertama adalah Jabir bin al-Hayyan, dikenal sebagai sang Sufi, ahli alkimia dan okultis � Latin terkenal dengan Geber, yang hidup tiga abad sebelum al-Ghazali.

�Karya Agung� itu yang merupakan ungkapan terjemahan Sufi dan doktrin tentang mikrokosmos-makrokosmos (apa yang di atas sama dengan apa yang di bawah) juga terdapat dalam tradisi Sufi, dan diperkaya oleh al-Ghazali. Apabila Sufisme ternyata bukan ciptaan yang terikat pada suatu waktu tertentu, maka tak ayal lagi bahwa gagasan yang mirip mesti terdapat dalam tradisi-tradisi kebatinan asli lainnya. Kecuali kalau semua hal kebatinan itu benar-benar dipahami, maka pengamatan atas teori transmutasi dari yang kasar ke yang halus dari pijakan yang memadai, tiada lagi berguna.

Karya al-Ghazali Ihya� Ulumiddin secara luas sangat berpengaruh di kalangan Muslim Spanyol (sebelum ia diakui sebagai ulama agung dalam Islam) karena mengandung pernyataan-pernyataan seperti:
Masalah pengetahuan Ilahiyah itu begitu dalam sehingga hanya dapat dipahami oleh orang-orang yang mengalaminya. Seorang bocah tidak mungkin memahami jangkauan pengetahuan seorang dewasa yang sebenarnya. Seorang dewasa yang awam tidak mungkin memahami pencapaian seorang yang terdidik. Demikian pula seorang yang terdidik tidak mungkin memahami pengalaman-pengalaman para wall yang tercerahkan atau para Sufi.
Ihya� mengandung penjelasan-penjelasan yang sangat penting dengan cinta ideal Sufi. Adapun perumpamaan manusia dengan sesamanya atau dengan makhluk seringkali digunakan. Dengan mengutip guru Sufi Malik bin Dinar, al-Ghazali menyatakan dalam Ihya�, Jilid IV �Seperti burung sejenis terbang bersama-sama, dua orang mempunyai kemampuan umum yang sama akan bergabung.�2

Al-Ghazali menjelaskan bahwa suatu �(pemakaian) pembauran dari (kata) seekor babi, seekor anjing, setan dan seorang wali� adalah titik pijak yang tidak lazim bagi pikiran yang berusaha mencapai pemahaman yang mendalam tentang hal-ihwal, dan pembauran ini tidak dapat dipahami melalui definisi. �Anda harus berhenti memandang sebuah bantal apabila sedang mencoba melihat sebuah lampu.�

Cara pembauran banyak hal adalah dibenarkan, sementara metode refleksi yang khas melalui pencerminan (penyamaan) ini harus dipahami dan dipraktekkan. Metode tersebut adalah pengetahuan sekaligus praktek yang merupakan hasil spesialisasi Sufi.

Teknik-teknik Sufisme tertentu untuk mencapai kemampuan mempelajari dan pembelajaran itu sendiri, seperti hikmah yang merupakan pencapaian terakhir, adalah hasil pendekatan kongkret. �Ada banyak tingkat pengetahuan,� tandas al-Ghazali. �Manusia secara fisik semata laksana semut berjalan di atas kertas, yang mengamati tulisan tinta dan hanya menghubungkan penulisannya dengan pena.� (Kimiyya�us-Sa�adah).

Apa hasil spesialisasi ini, selama dunia menjadi perhatian? Al-Ghazali menjawab dengan istilah-istilah khusus dalam Kimiyya. Sebagian orang mengendalikan tubuh mereka sendiri. �Para individu yang mencapai puncak kemampuan tertentu itu (mampu) mengendalikan tubuh mereka sendiri, demikian pula terhadap orang lain. Seandainya sebuah cacat di tubuh mereka ingin dipulihkan, maka ia tentu memulihkannya � Mereka mempunyai daya tarik atas orang lain karena suatu pengaruh kehendak.�

Ada tiga kualitas sebagai hasil dari spesialisasi Sufi yang dapat diungkapkan dengan istilah yang dapat dipahami pembaca awam:

Kemampuan ekstra persepsi, yang secara dasar dikerahkan.
Kemampuan mengeluarkan diri dari lingkungannya.
Kesadaran langsung atas pengetahuan. Bahkan apa yang biasanya sulit dicapai, mereka memahaminya melalui iluminasi atau pengamatan batiniah.
Kemampuan-kemampuan tersebut mungkin tampak khusus atau asing, namun semua itu sebenarnya hanya sebagian tingkat wujud atau eksistensi yang lebih tinggi, dan hanya dapat diterima orang awam melalui cara yang kasat ini. �Hubungan timbal balik (kesalingterkaitan) ini tidak dapat dijelaskan secara biasa; seperti dalam banyak hal lainnya, kita tidak dapat menjelaskan pengaruh puisi terhadap orang yang telinganya tidak dapat menangkapnya, atau pengaruh warna terhadap orang yang fungsi penglihatannya cacat.�

Al-Ghazali menjelaskan, manusia mampu hidup dalam beberapa taraf yang berbeda. Manusia biasanya tidak cukup tahu tentang kemampuannya untuk membedakan. Manusia (biasanya) berada pada salah satu taraf berikut ini. �Taraf pertama, ketika ia seperti seekor ngengat. Mempunyai penglihatan, tapi tidak mempunyai memori. Ia akan terus-menerus melapukkan (kain) dengan cara yang sama. Taraf kedua, ibarat seekor anjing, walaupun sedang lelah ia akan lari tunggang-langgang ketika melihat sebuah tongkat (pemukul). Taraf ketiga, seperti seekor kuda atau domba, keduanya akan segera lari ketika melihat seekor singa atau serigala yang merupakan musuh alami mereka. Namun keduanya tidak akan lari karena seekor unta atau kerbau, meskipun hewan tersebut lebih besar dari musuh turun-temurunnya itu.� Taraf keempat, manusia sepenuhnya melampaui keterbatasan-keterbatasan binatang tersebut. Kini ia mampu menggunakan beberapa kedalaman pandangan inderawi secara fungsional. Hubungan antara taraf yang berkenaan dengan daya penggerak tersebut dapat disetarakan dengan:

Berjalan di atas tanah.
Menumpang perahu.
Naik kereta.
Berjalan di atas laut.
Selain semua ini, ada yang mungkin menyatakan bahwa pada fase tertentu manusia dapat terbang di udara dengan kekuatan dirinya sendiri.

Orang biasanya berada pada salah satu dari dua taraf yang pertama. Dalam hal ini mereka tidak bertahan sebagaimana seharusnya. Dalam keadaan statis, mereka senantiasa bertentangan dengan orang-orang yang senantiasa dinamis.

Dalam karya metafisisnya, al-Ghazali jarang sekali mempersulit diri untuk memaksa orang mengikuti langkah Sufi. Namun, dalam satu ulasan pendek, ia benar-benar menandaskan satu argumen: �Jika apa yang dikatakan para Sufi itu benar � bahwa ada upaya sangat penting dalam hidup yang menunjuk suatu hubungan dengan masa depan manusia � maka ada banyak perkara di dunia masa depan itu. Di sisi lain, jika tidak ada hubungannya, maka sama sekali tidak ada persoalan.� Oleh karena itu, al-Ghazali mengajukan, �Tidakkah lebih baik membebaskan prasangka itu dengan menunjukkan sudut pandang tersebut? Selebihnya akan sangat terlambat.�

Selanjutnya, dalam Kimiyya�us-Sa�adah al-Ghazali kembali pada persoalan aspek psikologis musik. Ia mencatat bahwa mekanisme musik dan tari dapat digunakan untuk menggairahkan (hidup). Musik dapat menjadi sebuah metode untuk menciptakan dampak emosional. Namun ia mempertahankan bahwa ada sesuatu fungsimusik yang polos � musik yang tidak menimbulkan sentimen agama-semu � yang digunakan sebagai sarana ibadah.

Penggunaan musik di kalangan Sufi berbeda dengan penggunaan secara emosional. Sebelum seorang Sufi terlibat dalam kegiatan musikal, termasuk mendengarkan musik, pastilah ditentukan melalui pencermatannya, apakah musik tersebut akan berguna bagi pengalamannya.

Ada sebuah centa berhubungan dengan masalah ini yang menunjukkan bagaimana seorang guru Sufi (Syekh al -Jurjani) menjelaskan kepada seorang murid yang (dianggap) belum pantas mendengarkan musik dalam lingkaran Sufi sebagai tujuan penghayatan. Dalam menanggapi permohonannya, Syekh itu menjawab, �Berpuasalah selama seminggu. Kemudian ada masakan lezat dihidangkan untukmu. Jika engkau lebih suka pada kegiatan musikal, maka silahkan ikut!�

�Keterlibatan dalam musik dan �tari� dalam setiap keadaan,� kata al-Ghazali, �bukan saja dilarang, namun sebenarnya berbahaya bagi calon murid.� Psikologi modern ternyata masih belum menyadari adanya fungsi khusus untuk meningkatkan kesadaran.

Realitas �ungkapan� pengalaman Sufii sangat sulit dipahami �orang luar� yang terbiasa berpikir dengan cara-cara yang berbeda dengan ungkapan itu. �Kelonggaran harus dilakukan kepadanya,� kata al-Ghazali, �karena ia tidak paham terhadap ungkapan-ungkapan itu. Ia laksana orang buta yang mencoba memahami pengalaman melihat dedaunan yang hijau atau aliran air.�

Paling jauh �orang luar� hanya dapat mempertalikan pengalaman yang disampaikan kepadanya sesuai dengan pengalaman-pengalamannya sendiri yang sensual, menggairahkan dan emosional. �Namun orang yang bijak tidak akan mengingkari ungkapan-ungkapan yang sederhana itu meskipun ia tidak mengalaminya; meskipun bentuk opini tersebut amat sangat bebal�.

Wawasan kalangan Deistis [kalangan yang percaya kepada Tuhan secara alamiah atau secara kultural (Deisme)] yang disebut pengalaman mistik itu, yang sama sekali tidak menghasilkan pengetahuan unggul dan hanya merupakan suatu bentuk (pengalaman) yang memabukkan, bukanlah satu-satunya pengalaman yang berusaha dilukiskan oleh al-Ghazali. Setidaknya ia cenderung menerima anggapan bahwa ada semacam perasukan Ilahi ke dalam diri manusia. Namun, seluruh penyampaian (pengalaman) lewat upaya penyulihan dengan sarana �kata�, yang secara adequate (memadai-makna) tidak akan terpenuhi, telah ditiadakan, bahkan mungkin ditentang. Seorang Sufi, pengulas al-Ghazali, mencatat bahwa hal-ihwal yang merupakan pengalaman komprehensif, �tidak dapat dikandungi (dilingkupi) dengan ungkapan secara lisan, lebih-lebih lagi apabila ia menganggap gambar buah di kertas dapat dimakan atau mengandung gizi.�

Upaya kalangan cendekiawan atau eksternalis (zhahiriyah) dalam memahami sesuatu � seolah-olah ia �mengetahui�-nya � dengan memaksakan pemakaian sesuatu yang berada �di seberang�, adalah �seperti seseorang yang bercermin, membayangkan bahwa wajahnya sama dengan kesan (bayangan) yang ada di cermin�.

Dalam pertemuan para darwis, ada semacam kejang ekstase dan tanda-tanda lain tentang pengalaman atau keadaan yang menyimpang. Al-Ghazali mengutip bahwa satu kali Syekh Junaid yang Agung menegur seorang pemuda yang mengalami �ceracau/kegilaan� pada suatu pertemuan Sufi. �Jangan pernah lakukan itu lagi, atau tinggalkan majelisku!� tandas Junaid kepadanya. Kepercayaan Sufi adalah, bahwa peristiwa semacam itu yang mungkin berasal dari perubahan-perubahan batin adalah semu atau emosional semata. Adapun pengalaman yang sejati tidak menimbulkan gejala fisik sedemikian itu, baik berupa �ungkapan secara lisan� atau bergulir-gulir di lantai. Dalam Riyadh al-Asrar (Kebun Rahasia), Sufi termasyhur Mahmud Syabistari mengulas, �Apabila engkau tidak mengetahui ungkapan-ungkapan ini, biarkanlah, jangan pula bergabung dengan orang kafir dalam ketidaktahuan yang semu � Namun mereka semua tidak mempelajari rahasia-rahasia jalan itu.�

Pembuktian-pembuktian tersebut sedikit banyak berkaitan dengan emosi penggunaan kata-kata yang melemahkan dan akhirnya meruntuhkan agama formal. Membuat ungkapan-ungkapan yang berkait dengan Tuhan, keimanan, atau setiap agama, merupakan persoalan eksternal, paling banter sesuatu yang emosional. Karena itu, kalangan Sufi tidak akan membahas Sufisme dalam konteks yang sama dengan agama. Sementara berbagai taraf itu termasuk dalam Sufisme.

Konon, ada pengalaman batin yang dapat dilihat sebagai fraseologi agama yang lazim, yaitu ungkapan-ungkapan tertentu yang sepenuhnya mengandung makna, karena terjadi peralihan dari yang kasar ke yang lebih halus. Al-Ghazali menggambarkan fakta ini melalui sebuah kisah. Mahaguru Sufi Fudhail bin Iyadh (w. 801) berkata, �Apabila ada yang bertanya, �Apakah engkau mencintai Tuhan?� Jangan engkau jawab! Karena jika engkau jawab,�Aku tidak mencintai Tuhan,� berarti engkau seorang yang tidak percaya (kafir). Namun, jika engkau menjawab, �Aku benar-benar mencintai Tuhan,� maka perbuatan-perbuatanmu akan bertentangan dengan ucapanmu itu�.�

Apabila seseorang memahami tentang cinta religius, ia tentu akan mengungkapkannya dengan cara sendiri, bukan menurut cara yang lazim bagi orang-orang yang tidak mengetahuinya. Setiap orang akan terangkat (kedudukannya) atau sebaliknya sesuai dengan kemampuan dirinya dan apa yang diakrabinya. Al-Ghazali berkisah: �Seseorang pingsan karena menghirup parfum bazar, kemudian orang-orang mencoba menyadarkannya dengan aroma yang manis. Datanglah orang yang mengenalnya, lalu berkata, �Aku dulu tukang sapu, orang itu juga. Ia akan sadar apabila mencium (aroma) yang terbiasa baginya.� Maka dzat yang aromanya memuakkan dioleskan di hidungnya, seketika ia sadar kembali.�

Bentuk pernyataan ini pada umumnya merupakan anathema (gugatan) terhadap mereka yang mencoba menyetarakan kesan-kesan biasa dengan tataran wujud yang lebih tinggi, dan menganggap bahwa mereka setidaknya mengalami tingkat-tingkat ketuhanan atau mistik hanya menurut � dan tidak lebih dari � tingkat-tingkat akar rumput (awam). Bentuk awam ini memang sesuai dengan konteksnya dan tidak dapat ditransposisi. Sepeda motor tidak dapat berjalan bila diisi dengan mentega, meskipun mentega sendiri adalah bahan yang sangat istimewa. Bagaimana juga, tak seorang pun bermaksud menyetarakannya dengan bensin. Doktrin Sufi tentang suatu kesatuan rangkaian dzat murni, dalam hal ini, akan dilihat sebagai benar-benar berbeda dengan kemurnian sistem lainnya. Dua madzhab yang lain mempertahankan bahwa dzat keseluruhannya pasti musnah, atau pasti digunakan. Secara faktual, tingkat dzat mempunyai fungsinya sendiri; dan dzat selanjutnya meningkatkan kemurniannya sehingga ia menjadi apa yang pada umumnya dianggap terpisah, yaitu spirit (jiwa).

Al-Ghazali menjelaskan doktrin itu: �Memahami berbagai fungsi yang tampaknya sama itu pada tataran-tataran yang berbeda adalah penting (dan perlu), contohnya: mata mungkin melihat benda yang besar tampak kecil, seperti ia melihat matahari sebesar mangkok � Akal menyadari bahwa matahari ternyata beberapa kali lebih besar dari bumi � Kemampuan berimajinasi dan berfantasi seringkali menghasilkan kepercayaan dan melampaui pendapat (keputusan) yang mereka anggap sebagai hasil pemahaman. Maka dari itu, kekeliruan ini adalah proses bawah sadar berupa ketidaksadaran atau ketidakpekaan (rasa).� (Misykatul Anwar, bagian yang pertama). Yang dimaksud ketidakpekaan menurut al-Ghazali adalah mengacu kepada orang-orang yang tidak mampu memahami kesan-kesan dan makna yang beragam. Di antara beberapa hal penting tentang �diri� di dalam Ihya�.

�Diri� adalah suatu serapan personalitas manusia, yang digunakan untuk menangkap kesan-kesan dan mempergunakan kesan-kesan untuk pemuasan (jiwa), namun juga berarti kualitas individu yang batiniah dan hakiki. Menurut kapasitas ini, nama formanya berbeda sesuai dengan fungsinya. Manakala esensi itu menjalankan secara benar reorganisasi kehidupan emosional dan mencegah kebingungan, maka itulah yang dikenal sebagai �Diri yang Tentram� [an-Nafs al-Muthma'innah]. Dalam penerapan kesadaran, ketika ia sedang menyadari laki-laki atau perempuan sebagai materi yang berbeda, maka kesadaran itu disebut �Diri yang Cenderung�. Namun dalam hal ini, ada persoalan yang sangat pelik karena, untuk tujuan penjelasan dan pengajaran, �Diri yang Hakiki� itu harus dinamai. Kendati demikian, pembedaan cara kerjanya sesuai dengan penampilan dapat memberikan kesan bahwa ada sejumlah hal yang berbeda atau bahkan ada tingkat perkembangan yang berbeda. Adalah absah merepresentasikan proses itu sebagai tahap-tahap yang secara sadar disusun, tetapi paling jauh hanya sebagai perbedaan ilustratif Kesadaran Sufi yang diterapkan secara benar akan melihat berbagai tahap transmutasi hakikat itu dengan cara yang istimewa dan khas, yang secara memadai, tidak disalin dengan terminologi yang lazim. Manakala hakikat itu diterapkan secara normal bagi orang yang terbelakang (secara mental), maka ia mengarahkan potensialitasnya pada mekanisme yang (hanya) memperturutkan kepuasan-kepuasan bersahaja, dan kesadaran ini dikenal sebagai �Diri yang Terpimpin�.

Al-Ghazali menandaskan, �Keadaan-keadaan khusus itu mudah dipahami dan mengesankan bahwa setiap hal juga mudah dipahami. Akan tetapi ada situasi-situasi yang hanya dapat dipahami oleh mereka yang meniliknya dengan suatu cara tertentu (yang istimewa). Ketidaktahuan pada (mekanisme) ini menimbulkan kesalahan-kesalahan umum yang menganggap segala hal sebagai sesuatu yang seragam.�

Seperti pada guru Sufi yang lain, al-Ghazali menyadari bahwa ia harus mengulang argumennya dengan cara-cara yang berbeda sebagaimana dituntut dalam teksnya. Hal ini hanya sebagian saja, karena metode Sufi mungkin membutuhkan pijakan yang sama untuk dibahas melalui sejumlah gagasan-gagasan lainnya, dan karena, seperti seringkali disaksikan dalam diskusi kelompok, orang mungkin (hanya) berlagak dalam mengungkapkan suatu gagasan penting yang belum dipahaminya. Gagasan sebenarnya harus diolah sebagai kekuatan dinamis dalam pikiran murid. Bagaimana juga, karena ia terkondisi dan terlatih, murid akan menerima sebuah gagasan sebagai suatu yang terbiasa. Hasil kegiatan ini akan tampak apabila ia merespon secara sadar ketika stimulus gagasan tertentu diterapkan kepadanya. Pengkondisian mana pun, ketika telah terjadi, harus dihentikan sebelum dampak pengalaman sang Sufi dapat mewujudkan diri.

Kesalahpahaman dalam pemakaian istilah �Anak Tuhan� (yang disifatkan kepada Yesus) dan �Ana al-Haqq� (yang diungkapkan sang Sufi al-Hallaj)3 sebenarnya disebabkan oleh persoalan tersebut. Upaya mengungkapkan keadaan-keadaan itu melalui bahasa tidaklah memadai, karena ungkapan tersebut menimbulkan kesalahpahaman.

Dalam Ihya� al-Ghazali menyatakan bahwa individu mengalami tahap-tahap perkembangan batin yang analog dengan manusia yang tumbuh dewasa. Perkembangan bertahap ini menyebabkan penggunaan cara-cara yang berbeda dalam pengalamannya. Karena itu, seorang Sufi tidak membutuhkan pengalaman fisik tertentu, sebab perkembangannya telah menyulih suatu kemampuan menjadi lebih logis, pengalaman yang lebih bermutu. �Sebagai contoh, setiap tingkat kehidupan ditandai dengan suatu kesenangan yang baru. Anak-anak senang bermain dan tidak mempunyai konsepsi tentang perkawinan yang menyenangkan itu, yang akan mereka alami suatu saat. Selanjutnya orang dewasa, pada waktu mudanya, tidak akan mempunyai kemampuan (merasakan) kesenangan (memiliki) kekayaan dan kemasyhuran yang dialami kelompok usia setengah baya. Kemudian yang terakhir ini, mungkin menganggap kegembiraan terdahulu tidak lebih nyata daripada saat sekarang. Individu pada perkembangannya, tentu, akan menyadari ketaksempurnaan, ketidakpekaan atau kebiasaan sporadis masa remaja yang menyenangkan itu dibandingkan dengan kemampuan-kemampuan apresiasi mereka yang baru.�

Alternasi (pemakaian) berbagai kiasan itu, yang mencegahnya terkristalisasi menjadi semata-mata pengubahan mekanisme, merupakan prosedur umum dalam pokok pengajaran madzhab-madzhab Sufi. Di dalam karya-karyanya, al-Ghazali kerapkali menyulih pengajarannya dengan pengertian lahir apabila mempunyai makna batin yang sama. Dalam Minhajul-Abidin, ia membahas tentang kemajuan bertahap dari kimiawi kesadaran sebagai tujuh �lembah� pengalaman: Lembah Pengetahuan, Kembali (Tobat), Rintangan-rintangan, Godaan-godaan, Cahaya, Jurang-jurang dan Pujian. Semua ini merupakan rangka proyeksi risalah Sufi yang lebih teologis dan merupakan media perantara, sehingga kalangan Muslim dan Kristen yang saleh mampu memetik manfaat tentang ajaran Sufi. Menarik untuk dicatat bahwa Bunyan dan Chaucer telah menggunakan bahan ajaran Sufi ini untuk memperkuat pemikiran Katholik. Adapun para guru Timur seperti Aththar dan Rumi mempertahankan hubungan dengan arus pemaknaan yang lebih langsung dari tema �pencarian�; hal ini mungkin karena mereka adalah guru-guru praktek, namun juga teori, dalam lingkungan madzhabnya.

Kebahagiaan manusia, menurut al-Ghazali, secara berturut-turut menjalani pemurnian sesuai dengan �keadaan wujud�-nya. Ajaran ini, yang tidak akan terpahami pandangan manusia biasa tentang adanya bentuk standar kebahagiaan, sebagai suatu abstraksi, merupakan suatu ciri-ciri yang kuat dari pengetahuan Sufi.

Manusia mempunyai beberapa kemampuan, masing-masing menanggapi tipe kesenangannya sendiri. Pada mulanya ada tipe fisikal. Demikian pula ada fakultas moral, yang saya sebut akal sejati, yang menyenangi perolehan pengetahuan sebanyak mungkin. Jadi ada kegemaran lahir dan batin. Demikian pula keduanya akan dipilih menurut pemurniannya.

�Seorang manusia yang mempunyai suatu kemampuan menerima kesempurnaan Wujud akan memilih kontemplasi. Bahkan dalam kehidupan ini, kebahagiaan pengembara yang sejati adalah tiada tara � lebih agung daripada yang mungkin dibayangkan.�[darisrajih.wordpress.com]